AL-BARR SIGNIFICATION - 99 NOMS D'ALLAH:

Racine arabe:
De la racine ba-ra-ra (ب ر ر), aux connotations arabes classiques suivantes: être dévoué, affectueux, doux être juste et correct, honnête, véridique, tenir compte de la situation d'autrui, être bienfaisant, accorder des dons généreux, gratifier pour service rendu, récompenser, se comporter avec courtoisie, faire le bien, être bienveillant, gracieux, aimable, être pieux, vertueux, intègre être généreux.

Le nom Al-Barr apparaît une fois dans le Coran.

Innaa kunnaa min qablu nad’oohu innahoo huwal barrur raheem

English Translation:
"Antérieurement, nous L'invoquions. C'est Lui certes, le Charitable, le Très Miséricordieux”" — (Qur'an 52:28)

Ce nom d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, Al-Barr, témoigne de Son essence de bonté, de générosité et de miséricorde. Il est impossible d'énumérer Sa bonté. Nous ne pourrons jamais appréhender tous les bienfaits qu'Il nous a accordés. Si nous devions Lui témoigner notre gratitude, cela ne suffirait jamais. Sa miséricorde et sa bonté s'étendent sur tant de plans: Son œuvre de création, pour nous inculquer une âme, pour nous protéger chaque jour contre le mal, pour nous donner la terre et la possibilité de jouir de tous ses fruits, pour écouter et répondre à nos prières, pour pardonner nos péchés et nous récompenser de manière multiplicative pour notre bien. Il nous a guidés à travers Ses prophètes (que la paix soit sur eux) et Son livre afin que nous puissions mener une vie réfléchie au lieu d'errer sans but. Il n'était pas obligé de nous indiquer clairement le chemin qui mène à lui. Le chemin vers Lui aurait pu être difficile, réservé uniquement à ceux qui cherchent la vérité. Une chose est sûre, Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est celui qui fait le bien et qui est le plus compatissant. Dans la sourate Baqarah, verset 185, "AAllah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous."

Shahru Ramadaanallazeee unzila feehil Qur’aanu hudal linnaasi wa baiyinaatim minal hudaa wal furqaan; faman shahida minkumush shahra falyasumhu wa man kaana mareedan aw ‘alaa safarin fa’iddatum min ayyaamin ukhar; yureedul laahu bikumul yusra wa laa yureedu bikumul ‘usra wa litukmilul ‘iddata wa litukabbirul laaha ‘alaa maa hadaakum wa la’allakum tashkuroon

English Translation:
"(Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu'il jeûne un nombre égal d'autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants!" — (Qur'an 2:185)

Même en ce qui concerne la distinction entre les bonnes et les mauvaises actions. On pourrait penser qu'un Dieu juste récompense une action en fonction de son mérite, mais Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est meilleur. Il est Ar-Rahman (Le Bienfaiteur) et Ar-Raheem (Le Miséricordieux). Le Prophète ﷺ explique que si vous avez l'intention de faire une bonne action, mais que pour une raison ou une autre, vous ne l'avez pas faite, les anges auront écrit pour vous une bonne action. Mais cela ne décourage pas de l'acte lui-même, puisque "s'il a l'intention de faire une bonne action et qu'il l'a effectivement faite, alors Allah lui écrira pour lui avec Lui de dix à sept cents fois et beaucoup plus de fois." Cependant, ce n'est pas le cas pour les mauvaises actions, elles ne seront inscrites que si elles sont concrétisées par un acte. ^[1]

Le croyant gagne tout à savoir qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est Al-Barr. Il se rend compte de la bonté de son Seigneur, ce qui ne fait que renforcer son amour et sa gratitude à Son égard. Nous réalisons que Sa miséricorde sera toujours à notre disposition si nous la recherchons. Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est clair et sincère dans Sa promesse: si nous faisons certaines choses, Il nous accordera ce que nous cherchons. De plus, en méditant sur ce nom, nous nous interrogeons: comment pouvons-nous être parmi les faiseurs de bien? A'isha, l'épouse du Prophète d'Allah ﷺ, a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit: A'isha, Allah est assurément bienveillant et Il aime la bienveillance et confère à la bienveillance ce qu'il ne confère pas à la sévérité et ne confère rien d'autre qu'elle (la bienveillance).^[2]

Pourquoi refuser être bienveillant? Pourquoi refuser être bienveillant et ne pas profiter des bienfaits que cela peut engendrer? Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ nous dit qu'il aime la bonté et qu'il récompense son serviteur quand celui-ci est au service des autres. Le fait d'entendre la bonne chose au bon moment peut avoir un impact considérable sur le cours de la vie d'une personne. Cela peut faire naître des rêves inimaginables. Les mots d'encouragement peuvent donner du courage et de la force à quelqu'un qui souffre, presque comme un remède à une maladie ou une plante qui a besoin d'eau. Mais évidemment, les mots peuvent aussi faire beaucoup de dégâts si l'on n'y prend pas garde. Des disputes, des guerres et des liens de parenté ont tous été rompus par un simple mouvement de la langue. Cette dernière est plus puissante que ce que nous voulons bien lui accorder. D'après Abou Moussa: Des gens demandèrent au Messager d'Allah ﷺ: "Quel est le meilleur islam? (c'est-à-dire qui est le meilleur musulman)?" Il répondit: " Celui qui évite de nuire aux musulmans avec sa langue et ses mains. "^[3]

Jarir b. Abdullah a rapporté que le Prophète d'Allah ﷺ a dit: Celui qui manque de sentiments affectueux est en fait privé de bien.^[4]

C'est là un principe que le prophète Muhammad ﷺ maîtrisait et enseignait, ce qui explique sans doute en partie pourquoi il était si aimé. Il ne laissait jamais passer l'occasion de répandre l'amour. Ne présumez pas que votre enfant sait que vous êtes fier de lui... prenez le temps de le lui dire. Ne supposez pas que votre conjoint sait que vous l'aimez, prenez le temps de le lui dire. Il est important pour nous et pour tout le monde de ne pas être privés de sentiments d'affection et de gentillesse, sans quoi nous aurons mis fin à la bonté et créé un vide qui pourra être comblé par shaitan. La répercussion se fera également sentir le jour du jugement puisque nous aurons limité la bonté qui est recevable dans nos comptes.

Références:
[1] Sahih al-Bukhari 6491
[2] Sahih Muslim 2593
[3] Sahih al-Bukhari 11
[4] Sahih Muslim 2592c