AL-MUQADDIM SIGNIFICATION - 99 NOMS D'ALLAH:

Arabic Root:
De la racine qaf-dal-mim (ق د م), qui a les connotations arabes classiques suivantes: précéder, venir avant, être à la tête, diriger, offrir, mettre en avant, faire passer avant, mettre à l'avant, avancer, promouvoir, exister sans commencement.

Les deux noms suivants de cette série sont étroitement liés et doivent être mentionnés ensemble pour être bien compris. Al-Muqqadim est le Promoteur, ou celui qui fait naître, et l'autre est Al-Mu'akhkhir, le Retardateur, ou celui qui repousse.

Dans cette section, nous nous concentrerons sur ce que signifie se référer à Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ par le nom appelé Al-Muqaddim, et dans la prochaine, nous couvrirons plus en détail le nom Al-Mu'akhkhir. Mais notez qu'ils ne doivent pas être séparés et mentionnés par paires comme Al-Qabid et Al-Basit.

Première Interpretation – Le Promoteur:
Le premier sens est celui de promoteur. Cette interprétation est assimilée au nom Ar-Rafi (The Exalter, The Elevator). L'imam al-Ghazali mentionne que celui qui est rapproché de Lui est promu. Ils ont été guidés et ont bénéficié de la miséricorde. Cela inclut les anges, les prophètes, les amis et les savants. Ainsi, Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ " fait naître " certains par l'adoration et la recherche de Son approbation et de Sa guidance.

Deuxième interprétation - Une discussion sur le libre arbitre:
La deuxième interprétation est que Al-Muqaddim est celui qui accélère. Cette discussion nous conduit sur la voie du libre arbitre et du destin, ce qui peut être source de confusion, et nous ferons de notre mieux pour clarifier les choses.

Comme son nom l'indique, Il peut faire en sorte que quelque chose se produise plus tôt et s'accomplisse plus rapidement. Par exemple, nous savons qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ a proportionné notre rizq pour nous comme " (inscrit) dans Al-Lauh Al-Mahfuz (La Tablette Préservée) (Qur'an 85:22). Mais de notre point de vue, par la du'a et d'autres actions qui Lui sont chères, nous pouvons voir notre rizq accéléré et augmenté. Mais du point de vue d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, il n'y a eu aucun changement dans la tablette prescrite. Notre rizq total a été décrété tout comme le du'a que nous avons fait était connu d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ avant que nous ne le fassions. Mais de notre point de vue, il semble qu'il ait été accéléré. Rappelez-vous que l'existence d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ n'est pas linéaire. Il n'est pas limité par le temps comme nous le sommes.

Rapporté par Abdullah bin Mus'ud: Le Messager d'Allah ﷺ, le véridique et l'authentiquement inspiré, a dit: " (La matière de la création) d'un être humain est assemblée dans le ventre de la mère en quarante jours, puis il devient un caillot de sang épais pendant une période similaire, puis un morceau de chair pendant une période similaire. Ensuite, Allah envoie un ange qui doit écrire quatre choses. Il lui est ordonné d'écrire ses actes, ses moyens de subsistance, la date de sa mort et s'il sera bienheureux ou malheureux. Puis on lui insuffle l'âme. Ainsi, un homme parmi vous peut faire de bonnes actions jusqu'à ce qu'il n'y ait qu'une coudée entre lui et le Paradis, puis ce qui a été écrit pour lui décide de son comportement et il commence à faire les mauvaises actions caractéristiques des gens de l'Enfer. Et de même, un homme parmi vous peut faire de mauvaises actions jusqu'à ce qu'il n'y ait plus qu'une coudée entre lui et le Feu, puis ce qui a été écrit pour lui décide de son comportement, et il se met à faire des actions caractéristiques des gens du Paradis."^[1]

Abdullah b. Amr b. al-'As a rapporté: J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire: Allah a fixé les mesures de la création cinquante mille ans avant qu'Il ne crée les cieux et la terre, alors que Son trône était sur l'eau. ^[2]

Wa indahoo mafaatihul ghaibi laa ya'lamuhaaa illaa Hoo; wa ya'lamu maa fil barri walbahr; wa maa tasqutu minw waraqatin illaa ya'lamuhaa wa laa habbatin fee zulumaatil ardi wa laa ratbinw wa laa yaabisin illaa fee Kitaabim Mubeen

English Translation:
" Dis[-leur]: "Je ne vous dis pas que je détiens les trésors d'Allah, ni que je connais l'Inconnaissable, et je ne vous dis pas que je suis un ange. Je ne fais que suivre ce qui m'est révélé." Dis: "Est-ce que sont égaux l'aveugle et celui qui voit? Ne réfléchissez-vous donc pas? ." — (Qur'an 6:50)

Votre rizq est-il décrété?
La question se pose: si le rizq est décrété, alors il ne peut y avoir d'augmentation? Oui, et non. Le problème qui nous afflige est celui de la prise de conscience. Nous ne reconnaissons pas ou n'acceptons pas que notre connaissance puisse être déficiente/limitée. Ainsi, à toutes fins utiles, il est préférable de considérer le qadr de notre point de vue comme des possibilités infinies. Du point de vue d'Allah, il n'y en a qu'une seule puisqu'Il a une connaissance complète et connaît la fin de toute chose, " ...les clés de l'invisible sont auprès de Lui; nul ne les connaît à part Lui... ."

A Par exemple, il peut avoir décrété aux anges à la naissance d'écrire pour nous 1 000 000 $, mais à la fin de notre vie, ce montant pourrait avoir augmenté à 2 000 000 $ puisque son croyant était pieux et a répandu beaucoup de bien dans ce monde. Le résultat de 2 000 000 $ a été écrit et connu par Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, mais il n'était pas connu par quelqu'un d'autre. Par analogie, une personne qui regarde un film avec un ami qui ne l'a pas vu connaît tous les rebondissements de l'intrigue. Ainsi, la perspective la plus productive que nous puissions avoir dans ce domaine est d'aborder chaque jour avec le meilleur de nous-mêmes. Essayer de se coucher un peu plus sagement et d'avoir plus de bonnes actions à son actif qu'au premier réveil. Nous ne devons pas compliquer davantage les choses en pensant que si ma provision a été décrétée et garantie, alors je ne peux rien faire et je dois laisser les choses se dérouler et se manifester. C'est une pensée insensée.

Jabir a rapporté: Le Messager d'Allah ﷺ, paix et bénédictions soient sur lui, a dit: " Si le fils d'Adam fuyait sa provision comme il fuit la mort, sa provision l'atteindrait sûrement tout comme la mort l'atteindra." ^[3]

Umar bin Al-Khattab a raconté que le Messager d'Allah ﷺ a dit: "Si vous vous en remettez à Allah avec la confiance requise, alors Il vous pourvoira comme on pourvoit aux besoins d'un oiseau, qui sort le matin vide et revient plein." ^[4]

The hadith clearly mentions that the birds have to go out in the morning, each and every day, in search of their rizq. Cela signifie qu'il est important de ne pas négliger son devoir d'agir. (Notez que nous mentionnons dans le nomAr-Razzaq que le rizq est de plusieurs types. Ici, nous y avons fait référence dans le sens du matériel). Le hadith ne néglige pas non plus le rôle de la recherche de la confiance d'Allah, qui sait ce qui est le mieux pour nous. Nous nous tournons donc vers lui parce que nous avons besoin de lui. Il est la source de toute chose, et nous faisons donc le du'a pour recevoir ses bénédictions.

Le Coran nous a donné de nombreux exemples de la façon dont le rizq a été distribué et de la façon dont il est reçu et mérité. Par exemple, dans le nom Al-Qadir, nous avons mentionné comment Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ a donné au Prophète Zakariya (as) un enfant, en dépit de son âge avancé et de la stérilité de sa femme. Ceci est le qadr d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ mais n'est devenu réalité que grâce au du'a, aux bonnes actions et au caractère vertueux du Prophète Zakariya (as). Le Coran mentionne explicitement: " Nous l'exauçâmes, lui donnâmes Jean et lui donnâmes une épouse. En effet, ils s'empressaient de faire de bonnes actions et de Nous implorer avec espoir et crainte, et ils étaient humblement soumis à Nous.” (Qur'an 21:90)."

D'autres moyens consistent à purifier notre état en recherchant son pardon: " Et il dit: "Demande pardon à ton Seigneur." Il est en effet un Pardonneur perpétuel. Il fera tomber sur vous des pluies abondantes, vous donnera des biens et des enfants, vous donnera des jardins et vous donnera des rivières." (Qur'an 71:10-12) Aussi, Narré par Anas bin Malik: J'ai entendu le Messager d'Allah ﷺ dire: " Quiconque désire une expansion de sa subsistance et de son âge, doit entretenir de bonnes relations avec ses parents et ses proches ."^[5]

Wa law anna ahlal quraaa aamanoo wattaqaw lafatahnaa ‘alaihim barakaatim minas samaaa'i wal ardi wa laakin kazzaboo fa akhaznaahum bimaa kaanoo yaksiboon

English Translation:
"  Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre. Mais ils ont démenti et Nous les avons donc saisis, pour ce qu'ils avaient acquis." — (Qur'an 7:96)

Ainsi, à bien des égards, le croyant gagne à savoir qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est Al-Muqaddim. Il a le pouvoir d'apporter de nombreuses douceurs dans notre vie. Il peut s'agir du mariage que vous recherchez, du travail qui paie bien et qui permet à votre famille d'être soutenue, ou d'un bel enfant en bonne santé que vous désirez. Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ pourvoit à tout. Narrations d'Abu Huraira: Le Prophète ﷺ a dit: "Allah dit: 'Je suis comme Mon esclave pense que Je suis, (c'est-à-dire que Je suis capable de faire pour lui ce qu'il pense que Je peux faire pour lui) et Je suis avec lui s'il se souvient de Moi.^[6]

En ce qui concerne les supplications qui comprennent les noms Al-Muqaddim et Al-Mu'akhkhir, il y en a deux mentionnées dans le hadith. Nous en mentionnerons un ici et laisserons l'autre dans la prochaine section de l'ouvrage. Al-Mu'akhkhir.

Références:
[1] Sahih al-Bukhari 3208 & Sahih Muslim 2643a
[2] Sahih (Darussalam) Sunan Ibn Majah 2144
[3] Hasan (fair) according to Al-Albani Hilyat al-Awliya' 7/90
[4] Hasan (Darussalam) Jami` at-Tirmidhi 2344
[5] Sahih al-Bukhari 2067
[6] Sahih al-Bukhari 7405
[7] Sahih Muslim 2719a & Sahih al-Bukhari 6398