AL-WAJID SIGNIFICATION - 99 NOMS D'ALLAH:

Racine arabe:
De la racine waw-jim-dal (و ج د), aux connotations arabes classiques suivantes: trouver, découvrir, atteindre ce qui était recherché, prendre conscience de quelque chose, percevoir, expérimenter, gagner ou posséder des richesses, des biens, des ressources, être riche, avoir de l'abondance, être à l'abri du besoin.

Parmi les noms contestés:
Pour rappel, ce nom compte parmi les noms contestés d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. Il n'y a aucune ayah dans le Coran où ce nom est mentionné. Toutefois, en tant qu'attribut d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, il est accepté et valide.

Deux significations de Al-Wajid:
Ce nom a deux significations associées, mais elles se complètent. Tout d'abord, wajid (واجد) est un mot arabe qui signifie "trouver." Ainsi, la version emphatique d'Al-Wajid en tant qu'attribut d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ signifie "Celui qui trouve." Cela illustre bien l'idée de l'ingéniosité d'Allah qui ne connaît pas la moindre défaillance. Il n'est en aucune façon incapable de faire ce vers quoi Il porte Son attention. Le principe est que tout ce qu'Il cherche, Il le trouve. Similaire à kun fa-yakunu, "Sois, et c'est." (36:82). Il ne manque de rien et est absolument plein de ressources. Cela nous amène à la deuxième signification du nom, qui est Le Réalisateur. Celui qui réalise (c'est-à-dire dans le sens de gagner quelque chose), mais aussi celui qui connaît la vérité en toute chose.

Le nom Al-Wajid n'est pas explicitement mentionné dans le Coran, mais de nombreux versets décrivent cette qualité ou cet attribut d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ.

97. Wa wa jadaka daal lan fahada
98. Wa wa jadaka 'aa-ilan fa aghnaa

English Translation:
"Ne t'a-t-Il pas trouvé égaré? Alors Il t'a guidé. Ne t'a-t-Il pas trouvé pauvre? Alors Il t'a enrichi." — (Qur'an 93:7-8)

Ayna maa takoonoo yudrikkumul mawtu wa law kuntum fee buroojim mushai yadah; wa in tusibhum hasanatuny yaqooloo haazihee min indil laahi wa in tusibhum saiyi'atuny yaqooloo haazihee min 'indik; qul kullum min 'indillaahi famaa lihaaa 'ulaaa'il qawmi laa yakaadoona yafqahoona hadeesaa

English Translation:
"Où que vous soyez, la mort vous atteindra, fussiez-vous dans des tours imprenables. Qu'un bien les atteigne, ils disent: "C'est de la part d'Allah." Qu'un mal les atteigne, ils disent: "C'est dû à toi (Muhammad)." Dis: "Tout est d'Allah." Mais qu'ont-ils ces gens, à ne comprendre presque aucune parole?" — (Qur'an 4:78)

Wallazeena kafarooo a'maaluhum kasaraabim biqee'atiny yahsabuhuz zamaanu maaa'an hattaaa izaa jaaa'ahoo lam yajid hu shai'anw wa wajadal laaha 'indahoo fa waffaahu hisaabah; wallaahu saree'ul hisaab

English Translation:
"Quant à ceux qui ont mécru, leurs actions sont comme un mirage dans une plaine désertique que l'assoiffé prend pour de l'eau. Puis quand il y arrive, il s'aperçoit que ce n'était rien; mais y trouve Allah qui lui règle son compte en entier, car Allah est prompt à compter." —(Qur'an 24:39)

Réflexion:
Le croyant gagne tout à comprendre qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est Al-Wajid. Nous réalisons également qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est libéré de tout désir et de tout besoin. Non pas en reclus, mais complètement désintéressé avec une main ouverte à ceux qui Le cherchent et demandent Son aide. Il est complet dans tous les sens du terme; nous ne devrions pas craindre de nous tourner vers Lui et de Lui demander tout ce qui est bien pour nous. Nous devons trouver en Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ la suffisance, puisque c'est Lui que nous sollicitons dans tous les domaines. Ceci est très différent de la situation dans laquelle nous sommes lorsque nous devons faire affaire avec des personnes qui exigent la réciprocité (c.-à-d., des faveurs en retour). Nous sommes incapables de donner aussi généreusement qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ parce que nous sommes limités, nous avons des ressources finies (à la fois en temps et en argent), et en donnant nous épuisons l'une de ces réserves. Nous pouvons essayer d'enrichir nos ressources, mais ce sera toujours relatif. Nous ne pourrons jamais être absolument ingénieux.

Comment pouvons-nous être plus ingénieux? Il n'est pas toujours question d'avoir plus pour donner plus - même s'il s'agit bien là d'un aspect de la notion d'être ingénieux. L'ingéniosité peut consister à essayer d'accomplir plus en moins de temps, à être innovant ou à trouver des solutions créatives mais simples à des problèmes trop souvent occultés.

Elle peut également consister à dépenser intelligemment nos réserves afin de ne pas gaspiller. Si vous parvenez à acheter un téléviseur de 1 000 dollars pour 100 dollars, vous serez peut-être très heureux d'avoir fait preuve d'autant d'ingéniosité. Mais le prix n'est qu'une dimension de l'achat; la télévision peut vous coûter beaucoup plus cher autrement, en vous faisant perdre du temps, par exemple. Il s'agit souvent d'un aspect très coûteux de l'équation qui n'est pas pris en considération. Si vous passez 10 heures par semaine devant votre téléviseur, cela représente 40 heures par mois, soit un total de 480 heures par an Imaginez que vous réduisiez ce temps de moitié ou d'un tiers. Vous pouvez évaluer si votre qualité de vie, votre humeur et votre bonheur augmentent ou diminuent.

Posez-vous des questions ouvertes et soyez curieux, "comment ce temps pourrait-il être mieux utilisé et quel impact cela aurait-il dans ma vie et pour ceux qui m'entourent?" C'est une question qui mérite d'être abordée, et la réponse de tout un chacun sera différente.

Parfois, être ingénieux peut simplement consister à se débarrasser des surplus et à avoir besoin de moins de choses. L'imam Zarruq, dans son livre The loftiest goal in elucidating Allah's most beautiful names, dit: " La fortification du cœur: Ceci est accordé à celui qui le récite sur chaque portion de sa nourriture, et Allah sait mieux que quiconque."