AS-SAMI SIGNIFICATION - 99 NOMS D'ALLAH:

Racine arabe:
De la racine sin-mim-ayn (س م ع), qui a les connotations arabes classiques suivantes: entendre, écouter, accepter, recevoir, se faire dire, prêter attention, tenir compte, comprendre le sens.

Le nom d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ As-Sami est établi dans le Coran. Jusqu'à présent, nous avons discuté des attributs concernant sa volonté, sa puissance, son savoir, sa force et sa capacité. Nous allons maintenant nous concentrer sur les attributs d'Allah que sont l'ouïe et la vue. Mais attention, il ne s'agit pas d'anthropomorphiser les qualités d'Allah. Nous affirmons plutôt ces attributs parce qu'Il les a affirmés. Sa vue n'est pas comme notre vue. Son ouïe est bien plus grande que notre ouïe. L'imam Al-Ghazali a écrit: "Il entend sans organes auditifs ni oreilles, comme il agit sans membres et parle sans langue; et son ouïe est à l'abri des accidents qui pourraient l'atteindre."

Qul in dalaltu fainnamaaa adillu ‘alaa nafsee wa inih-tadaitu fabimaa yoohee ilaiya Rabbee; innahoo Samee’un Qareeb

English Translation:
" Dis: "Si je m'égare, je ne m'égare qu'à mes dépens; tandis que si je me guide, alors c'est grâce à ce que Mon Seigneur me révèle, car Il est Audient et Proche.'" — (Qur'an 34:50)

Que signifie pour Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ d'entendre?
Comment conceptualiser l'écoute d'Allah? De cette ayah, nous apprenons qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est proche de chacun d'entre nous, et qu'Il est à l'écoute en permanence. Il n'y a pas de déficience dans sa perception. Il entend tout, même si c'est caché. Il sait ce que ressent le cœur. Donc, quoi que vous vouliez, faites le du'a et demandez-le à Allah le Tout-Puissant. Il n'y a aucune limite et rien qu'Il ne puisse accomplir. Cet attribut nous rappelle également que si vous avez besoin de parler à quelqu'un, Il sera toujours là pour entendre son serviteur. Nous n'avons pas besoin de nous rendre dans Sa maison (Kaabah) pour être près de Lui. "Et lorsque Mes serviteurs t'interrogent sur Moi, [ô Mohammed], Je suis proche. Je réponds à l'invocation du suppliant lorsqu'il m'invoque" (Qur'an 2:186)

Le désir humain d'être entendu:
Tous les humains, à un certain niveau, ont besoin d'être aimés et entendus. Parfois, ce sont les personnes les plus proches de nous qui nous blessent le plus, car nous attendons d'elles qu'elles nous témoignent de l'intérêt, et lorsqu'elles ne le font pas, nous avons l'impression d'être trahis. Nous avons pris le temps de les écouter, mais elles se retournent et donnent la priorité à leur propre vie, à leurs questions et à leurs problèmes. Cela peut donner l'impression d'être isolé. Nous devrions reconnaître qu'un bon ami est quelqu'un qui nous écoute non seulement lorsque nous avons de bonnes nouvelles, mais aussi lorsque nous sommes déprimés. Dans le Coran, Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ nous assure à plusieurs reprises qu'il est l'auditeur éternel. Le meilleur ami/auditeur que vous puissiez demander. Nous pouvons toujours nous replier et savoir qu'Il est à l'écoute et disponible pour nous. Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ fait également entendre ce point en répétant ce nom 45 fois dans le Coran.

Qad sami’al laahu qawlal latee tujaadiluka fee zawjihaa wa tashtakeee ilal laahi wallaahu yasma’u tahaawurakumaa; innal laaha samee’um baseer

English Translation:
"Allah a bien entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux et se plaignait à Allah. Et Allah entendait votre conversation, car Allah est Audient et Clairvoyant." — (Qur'an 58:1)

Cette ayah montre également une deuxième signification du nom Sami qui est "l'écoute de la parole" ou l'acceptation. Par exemple, lorsqu'une personne qui prie se relève du ruku, elle dit: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ Sami Allahu liman hamidah, ce qui signifie: " Allah entend celui qui Le loue .' ^[1]

Extrait de l'histoire du prophète Yaqub (as):
À un moment donné de notre vie, nous nous sommes peut-être demandé si Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ a entendu nos prières. Dans un moment de faiblesse, le shaitan nous murmure à l'oreille, nous faisant croire que notre supplication n'a pas été entendue. Il s'agit là d'un raisonnement erroné. Ce n'est pas parce que nous n'avons pas obtenu immédiatement ce que nous voulions qu'Il n'a pas entendu notre prière. Rappelez-vous que même le prophète Yaqub (as) a passé de nombreuses années séparé de son fils Yusuf (as). Il s'est affligé comme n'importe quel père. Le Coran indique que la vision de Yaqub (as) s'est dégradée à cause du stress, du chagrin et des sanglots fréquents. Mais Yaqub (as) n'a jamais hésité à suivre le plan d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ pour lui. Il ne cessait de se tourner vers Lui, de prier, de faire des du'a, de demander qu'il soit réuni avec son fils. Il disait: " Je ne me plains de ma souffrance et de mon chagrin qu'auprès d'Allah... " (Qur'an 12:86) et "Et Allah a le pouvoir et le contrôle sur ses affaires, alors que la plupart des gens ne le savent pas." (Qur'an 12:21)Finalement, son du'a a été entendu puis accepté et il a retrouvé son fils.

L'autre subtilité souvent oubliée, qui englobe le nom Al-Sami, est l'acceptation et/ou la réponse d'Allah. Comme l'a mentionné Yaqub (as), "Allah a le pouvoir et le contrôle de Ses affaires." C'est pourquoi les prophètes Ibrahim et Ishamel (que la paix soit sur eux) ont demandé à Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ d'accepter leur du'a tel qu'il estSamme'ul Aleem. Il entend et sait ce qui est le mieux pour le croyant.

Wa iz yarfa’u Ibraaheemul qawaa’ida minal Baitiwa Ismaa’eelu Rabbanaa taqabbal minnaa innaka Antas Samee’ul Aleem

English Translation:
" Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison: "Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient." — (Qur'an 2:127)

Reflection:
En apprenant ce qu'est As-Sami, nous nous rappelons à nous-mêmes de devenir de meilleurs auditeurs. Tout comme Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ nous dit qu'il écoute, pouvons-nous en dire autant? Dans quelle mesure avons-nous entendu et compris l'appel d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ? Pourrions-nous faire mieux en suivant ce qui nous a été montré pour nous guider? Sortez et cherchez à entendre des choses qui profiteront à l'esprit, au corps et à l'âme. Écoutez le Coran et apprenez-le, et recherchez des connaissances qui profiteront à votre vie, à votre carrière, à votre mariage, à vos enfants et à votre deen. Réservez une partie de votre journée, ne serait-ce que 10 à 20 minutes, à la recherche de ce qui suit.

A partir de là, nous comprenons également l'importance d'être attentif à nos paroles et à nos actions. Si à chaque instant nous réalisons qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ veille sur nous, alors nous parlerons et agirons de la manière la plus élevée. Nous nous efforcerions d'éviter tout ce qui Lui déplaît.

En outre, il nous fait réfléchir à l'importance d'une bonne communication dans notre vie. Comment évalueriez-vous ou noteriez-vous vos capacités d'écoute? Il s'agit véritablement d'un art à maîtriser. Une mère qui est en colère contre son fils ne l'est peut-être pas vraiment à cause du sujet. S'il s'agit d'une situation courante, elle cherche peut-être à attirer l'attention de son fils de la seule manière dont elle sait qu'il réagira. Une bonne communication consiste à se demander si quelque chose d'autre que ce qui est dit ne nous échappe pas. Cela renvoie au désir humain d'être entendu et compris.

Dans le hadith raconté par Abu Musa: Nous étions en voyage avec le Prophète (ﷺ), et chaque fois que nous montions sur un lieu élevé, nous avions l'habitude de dire: " Allahu Akbar. " Le Prophète (ﷺ) dit: " Ne vous inquiétez pas trop Vous n'appelez pas un sourd ou un absent, mais vous appelez Celui qui entend, qui voit et qui est tout proche." ^[2]

Trouvez du réconfort en sachant que nous ne sommes jamais vraiment seuls, " vous appelez Celui qui entend, voit et est très proche ." Le monde peut se méprendre, mais Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ connaît la pureté et la bonté qui vivent dans votre cœur. Il comprend ce qui est vraiment dit et ce dont nous avons besoin.

References:
[1] Sahih (Darussalam) Sunan an-Nasa'i 1062
[2] Sahih al-Bukhari 7386