AR-RAZZAQ SIGNIFICATION - 99 NOMS D'ALLAH:

Racine arabe:
De la racine ra-zay-qaf (ر ز ق), qui a les connotations arabes classiques suivantes: recevoir quelque chose de bénéfique, en particulier comme un cadeau recevoir les nécessités de la vie, recevoir une portion, une part ou un lot, recevoir des moyens de subsistance.

La différence entre Ar-Razzaq et Al-Wahhab:
Il y a souvent une confusion entre les noms Al-Wahhab (le dispensateur) et Ar-Razzaq (le pourvoyeur). Al-Wahhab contient la même racine que le nom Hiba, qui signifie un cadeau. Al-Wahhab fait donc référence à l'attribut d'Allah, qui est le donateur perpétuel de cadeaux. Il ne connaît pas de limites et n'exige aucune action de la part de celui qui le reçoit. Aujourd’hui, rizq a plusieurs significations; la première est celle de la subsistance générale. Il s'agit de toute richesse physique ou matérielle. C'est ce qui vous a été alloué par le créateur. Cependant, contrairement à un cadeau, il faut faire un effort pour le recevoir. Le rizq peut également s'appliquer à la subsistance intérieure - celle qui profite à votre âme, à votre cœur (subsistance émotionnelle), à votre foi et à votre santé. Lorsque vous comptez sur les bénédictions d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, cherchez le rizq qui purifiera votre âme, vous guidera et augmentera votre imaan car il est plus noble. La subsistance intérieure est éternelle, alors que la provision matérielle, bien que nécessaire, n'est que temporaire.

Une leçon du prophète Ibrahim (as):
Dans le Coran, Surah Ash-Shu'ara, Le prophète Ibrahim (as) s'adresse aux polythéistes en leur donnant les raisons pour lesquelles Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ devrait être le seul digne d'être adoré. Il explique que c'est Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, " Qui m'a créé et qui me guide; Qui me donne à manger et à boire, et Qui, lorsque je suis malade, me guérit; Qui me fera mourir et me rendra à nouveau la vie. " (Coran 26:78-81) Ce qui est intéressant à noter ici, c'est l'ordre des choses mentionnées. Le prophète Ibrahim (as) montre d'abord qu'il apprécie son existence et le fait d'être parmi ceux qu'Allah a guidés. Ce n'est qu'ensuite qu'il passe au rizq extérieur des biens de ce monde, tels que la nourriture, la boisson et la santé.

Le nom mentionné dans le Coran:
Il y a d'innombrables ayat qui discutent Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰٰ comme étant The Provider. Par exemple: " Allah est celui qui vous a créés, qui vous a pourvus, qui vous a fait mourir et qui vous a redonné la vie. Y a-t-il un seul de vos "associés" qui fasse quoi que ce soit de tout cela? Il est exalté et se situe au-dessus de ce qu'ils lui associent" (Qur'an 30:40) et aussi: "Ô hommes, rappelez-vous le bienfait d'Allah sur vous. Y a-t-il un autre créateur qu'Allah qui vous fournisse le ciel et la terre? Il n'y a pas d'autre divinité que Lui, alors comment êtes-vous dans l'illusion? (Qur'an 35:3) Mais il n'existe qu'une seule référence au nom Ar-Razzaq:

Wa maa khalaqtul jinna wal insa illaa liya'budoon Maaa ureedu minhum mir rizqinw wa maaa ureedu anyyut'imoon Innal laaha Huwar Razzaaqu Zul Quwwatil Mateen

English Translation:
" Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. Je ne cherche pas d'eux une subsistance; et Je ne veux pas qu'ils me nourrissent. En vérité, c'est Allah qui est le Grand Pourvoyeur, Le Détenteur de la force, l'Inébranlable.." — (Qur'an 51:56-58)

Le couple Ar-Razzaq et Al-Mateen:
L'association ici se fait avec les deux noms Ar-Razzaq etAl-Mateen , le pourvoyeur perpétuel et le possesseur ferme de la force. Nous pouvons toujours compter sur Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ pour la provision parce qu'Il est le ferme. Que signifie être ferme? Cela signifie être solide, inébranlable ou incassable. Vous pouvez toujours compter sur Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ en raison de Sa force. Toutes les autres sources qui prétendent être des pourvoyeurs de force ne le sont pas. Les plus grands pays ou empires s'élèvent et s'effondrent, et les plus grandes entreprises du passé sont aujourd'hui en faillite. Rien n'est éternel sauf Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. Il est inébranlable.

Qul mai yarzuqukum minas samaawaati wal ardi qulil laahu wa innaaa aw iyyaakum la’alaa hudan aw fee dalaalim mubeen

English Translation:
"Dis: « Qui vous nourrit du ciel et de la terre? » Dis: « Allah. C'est nous ou bien vous qui sommes sur une bonne voie, ou dans un égarement manifeste.'" — (Qur'an 34:24)

Votre Rizq est-il décrété?
Abdullah a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit: " ...puis Allah envoie un ange et lui ordonne d'écrire quatre choses, à savoir sa provision, son âge, et s'il sera du nombre des malheureux ou des bienheureux (dans l'au-delà). Puis l'âme lui est insufflée." ^[1]

Si votre rizq est décrété, pourquoi faire le du'a? Cette question est souvent posée, et c'est plutôt un point discutable. Le qadr (décret divin) d'Allah n'est connu que par Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. Nous ne savons pas ce qui a été écrit et, comme nous l'avons mentionné précédemment, recevoir le rizq du monde exige encore un véritable effort. Il se peut qu'après avoir lu ceci, vous fassiez du'a pour demander à Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ, et qu'Il augmente ce qui vous a été alloué. Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ savait déjà cela car c'était dans votre qadr. C'était écrit, mais vous ne le saviez pas. Nous procédons donc comme nous le faisions auparavant, en accomplissant de bonnes actions, en faisant des du'a et en donnant le meilleur de nous-mêmes. Le reste est entre les mains d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ.

Amman haazal lazee yarzuqukum in amsaka rizqah; bal lajjoo fee utuwwinw wa nufoor

English Translation:
"Ou quel est celui qui vous donnera votre subsistance s'Il s'arrête de fournir Son attribution? Mais ils persistent dans leur insolence et dans leur répulsion." — (Qur'an 67:21)

Reflection:
À un certain niveau biologique, nous avons cette angoisse imminente de ne pas avoir assez. Nous avons peur de perdre notre emploi, de ne pas pouvoir payer nos factures ou de ne pas avoir assez à manger. Nous vivons dans cette angoisse et cette inquiétude constantes.

La libération peut venir du fait de savoir qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ est Ar-Razzaq. Il est le meilleur pourvoyeur pour tous; il n'y a pas une seule créature qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ ne pourvoit pas. Puisqu'il est le seul à pouvoir donner la subsistance, nous devons la rechercher auprès d'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ. Comprendre cela libère une personne des chaînes de l'influence d'un employeur injuste, d'un dictateur ou de tout autre type d'autorité. Les gens peuvent être contraints de compromettre leur moralité et de recourir à la tricherie et au vol pour assurer leur subsistance. Mais celui qui connaît Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ comme Ar-Razzaq évitera d'agir de cette façon car il sait que l'autorité absolue est avec Allah, Le Tout-Puissant.

Narrated Warrad: (le greffier d'Al-Mughira bin Shu`ba) Une fois Al-Mughira m'a dicté dans une lettre adressée à Muawiya que le Prophète ﷺ avait l'habitude de dire après chaque prière obligatoire, "La ilaha illa l-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa `ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani`a lima a`taita, wa la mu`tiya lima mana`ta, wa la yanfa`u dhal-jaddi minka l-jadd. [Il n'y a pas d'autre divinité qu'Allah, seul, sans associé. C'est à lui que reviennent la royauté et la louange, et il est tout-puissant. Ô Allah, personne ne peut retenir ce que tu as donné. Personne ne peut retenir ce que tu as donné, personne ne peut donner ce que tu as retenu, et aucun effort de lutte ne peut te profiter]. Et Al-Hasan dit: "Al-jadd' signifie prospérité [??]." ^[2]

L'attitude qu'il est préférable pour un croyant d'adopter a été mentionnée dans le hadith de Sahih Muslim. Abu Hurairah a raconté que le Messager d'Allah ﷺ a dit: "Regardez ceux qui sont en dessous de vous et ne regardez pas ceux qui sont au-dessus de vous, car il est plus convenable que vous ne considériez pas comme moindre la bénédiction d'Allah." ^[3] Ce problème a été multiplié par mille à l'ère des médias sociaux. Nous voyons les meilleurs moments de la vie de chacun. Cela conduit alors shaitan à planter ses graines de doute dans le jardin de votre esprit. Ces mauvaises herbes - si elles ne sont pas traitées immédiatement - prennent forme et se répandent, envahissant bientôt tout le jardin. Elles se manifestent de diverses façons par le doute, le ressentiment ou la dépréciation des faveurs qu'Allah سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ nous a accordées(nauzubillah).

Pour ceux qui recherchent la tranquillité, il vaut mieux se contenter de ce qu'Allah vous a déjà donné. Ce sentiment est parfaitement exprimé dans Surah Ta-ha verse 131, "Et ne portez pas vos regards sur ce dont Nous avons gratifié certaines catégories d'entre eux, car ce n'est qu'une splendeur de la vie mondaine par laquelle Nous les éprouvons. Et ce que ton Seigneur te donne est meilleur et plus durable."

Il a été rapporté de Salamah bin 'Ubaidullah bin Mihsan Al-Ansari que son père a dit: Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit: " Quiconque parmi vous se réveille en bonne santé physique, se sentant en sécurité en lui-même, avec de la nourriture pour la journée, c'est comme s'il avait acquis le monde entier .'" ^[4]

References:
[1] Sahih al-Bukhari 6594
[2] Sahih al-Bukhari 844
[3] Sahih (Darussalam) Sunan Ibn Majah 4142
[4] Hasan (Darussalam) Sunan Ibn Majah 4141