Lire Sourate Fatiha avec Traduction et Phonétique

À propos de cette sourate

La sourate Fatiha est appelée « l’ouverture » parce qu’elle est la première sourate du Coran. La plupartdes gens la considèrent comme une sourate mecquoise ancienne, car elle doit être lue lors de la prièrequotidienne. L’une des principales écoles pense qu’elle a été révélée à Médine, mais cette hypothèse estgénéralement moins probable. Certains appellent cette sourate « Umm al-Kittab », ce qui signifie « Mère duLivre », car on pense qu’elle contient l’intégralité du message du Coran. Abu Hurairah a raconté que lemessager d’Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Al-Hamdulillah » : « Al-Hamdulillah est Umm Al-Qur’anet Umm Al-Kitab et les sept paroles répétées. (Jami` at-Tirmidhi 3124) Parmi d’autres noms, la sourateFatiha est appelée al-Shifa, ce qui signifie « le remède », en raison de la guérison du corps et de l’âmequ’elle semble apporter. Un hadith de Bukhari corrobore cette notion.

Narrateur : Abou Saïd Al-Khudri : Certains compagnons du Prophète (ﷺ) rencontrèrent une tribu parmi lestribus des Arabes, et cette tribu ne les reçut pas. Alors qu’ils étaient dans cet état, le chef de cettetribu fut mordu par un serpent (ou piqué par un scorpion). Ils dirent (aux compagnons du Prophète (ﷺ) ): « Avez-vous un remède avec vous ou quelqu’un qui puisse soigner avec la Ruqya ? ». Les compagnons duProphète dirent : « Vous refusez de nous recevoir, alors nous ne soignerons (votre chef) que si vous nouspayez pour cela. » Ils se mirent donc d’accord pour leur payer un troupeau de moutons. L’un d’eux (lescompagnons du Prophète) se mit à réciter la sourate al-Fatiha et à recueillir sa salive pour la cracher(sur la morsure du serpent). Le malade fut guéri et les siens leur présentèrent le mouton, mais ilsdirent : « Nous ne le prendrons pas sans avoir demandé au Prophète (si c’est licite) ». Lorsqu’ils le luidemandèrent, il sourit et dit : « Comment savez-vous que la sourate al-Fatiha est une Ruqya ? Prenez-la(le troupeau de moutons) et attribuez-en une part pour moi ».

Le contenu de cette sourate porte sur la nature d’Allah (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) dans les quatrepremiers versets. Il commence par le bismillah, revendiquant sa nature miséricordieuse, puis reconnaîtet loue sa disposition à être le Seigneur des mondes et le roi du jour du jugement. La partie centralede la sourate traite de notre relation avec le créateur, c’est lui que nous adorons. Nous lui faisonsentièrement confiance et nous ne demandons que son aide. Dans les deux derniers versets, nous demandonsà être guidés, si Allah (سُبْحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ) nous accorde ses faveurs, rien ne peut nous arriver,nous ne pouvons être conduits à l’égarement.