Sourate Kahf [18] Phonétique et Traduction

18:1

al-hamduLa proclamation du mérite

lillahi(est) pour Allah (Dieu)

alladhicelui qui

anzalaa téléversé

alasur

abdihison serviteur

al-kitabala Prescription

walamet jamais n’

yaj’ala établi

lahuà son égard

iwajaune tortuosité.

Alhamdu lillaahil lazeee anzala ‘alaa ‘abdihil kitaaba wa lam yaj’al lahoo ‘iwajaa

– Transliteration

Louange à Allah qui a fait descendre sur Son serviteur(Muhammad), le Livre, et n’y a point introduit de tortuosité (ambiguité)!

– Muhammad Hamidullah

18:2

qayyimanImmuable,

liyundhirapour avertir d’

basanune puissance

shadidanrigoureuse

minprovenant de

ladun’huSa part

wayubashiraet que soient sensibilisés

al-mu’mininaceux qui sont confiants (en Allah (Dieu))

alladhinaqui

ya’malunaréalisent

al-salihatiles réformes pieuses,

annaqu’il y a

lahumpour eux

ajranune rétribution

hasananbénéfique.

Qaiyimal liyunzira ba’asan shadeedam mil ladunhu wa yubashshiral mu’mineenal lazeena ya’maloonassaalihaati anna lahum ajran hasanaa

– Transliteration

[Un Livre] d’une parfaite droiture pour avertir d’une sévèrepunition venant de Sa part et pour annoncer aux croyants qui font de bonnes œuvres qu’ily aura pour eux une belle récompense.

– Muhammad Hamidullah

18:3

makithinails demeureront

fihien lui

abadanà tout jamais.

Maakiseena feehi abadaa

– Transliteration

où ils demeureront éternellement,

– Muhammad Hamidullah

18:4

wayundhiraet pour avertir

alladhinaCeux

qaluils disent / ils dirent

ittakhadha(qu’) il prenne

al-lahuAllah (Dieu)

waladanun enfant / un fils

Wa yunziral lazeena qaalut takhazal laahu waladaa

– Transliteration

et pour avertir ceux qui disent: «Allah S’est attribué unenfant.»

– Muhammad Hamidullah

18:5

mane (pas) / ce qui

lahumpour eux

bihiavec cela

minprovenant de / qui / contre / parmi

il’minscience

walaet ni/ne

liabaihimleurs ancêtres

kaburat(grandit) monstrueuse parole

kalimatanune parole / la parole / un discours

takhrujuVous sortez / vous sortirez / vous serez extirpés

minprovenant de / qui / contre / parmi

afwahihimleurs bouches

incertes / si

yaqulunails disent :

illaseulement / sauf

kadhibandes mensonges.

Maa lahum bihee min ‘ilminw wa laa li aabaaa’ihim; kaburat kalimatan takhruju min afwaahihim; inyyaqooloona illaa kazibaa

– Transliteration

Ni eux ni leurs ancêtres n’en savent rien. Quellemonstrueuse parole que celle qui sort de leurs bouches! Ce qu’ils disent n’est quemensonge.

– Muhammad Hamidullah

18:6

fala’allakaIl se peut sur toi que (soit)

bakhi’unabattue (chagrinée)

nafsakaton âme (ta propre personne)

alasur

atharihimleurs traces

insi

lamaucunement

yu’minuIls sont confiants

bihadhapar le biais de ce

al-hadithihadith (événement, narration),

asafanen déception.

Fala’allaka baakhi’un nafsaka ‘alaaa aasaarihim illam yu’minoo bihaazal hadeesi asafaa

– Transliteration

Tu vas peut-être te consumer de chagrin parce qu’ils sedétournent de toi et ne croient pas en ce discours!

– Muhammad Hamidullah

18:7

inna« Certainement,

ja’alnanous avons fait

mane (pas) / ce qui

alasur

al-ardila terre

zinatanla parrure / le décor

lahaà elle.

linabluwahumafin d’éprouver (les hommes et afin de savoir)

ayyuhumauquel d’entre eux

ahsanula meilleur

amalanun acte / une œuvre / un travail

Innaa ja’alnaa ma ‘alal ardi zeenatal lahaa linabluwahum ayyuhum ahsanu ‘amalaa

– Transliteration

Nous avons placé ce qu’il y a sur la terre pour l’embellir,afin d’éprouver (les hommes et afin de savoir) qui d’entre eux sont les meilleurs dansleurs actions.

– Muhammad Hamidullah

18:8

wa-innaet certes

laja’ilunanous allons sûrement transformer

mane (pas) / ce qui

alayha(auront) sur eux

sa’idanau moyen de terre

juruzansol aride

Wa innaa la jaa’iloona maa ‘alaihaa sa’eedan juruzaa

– Transliteration

Puis, Nous allons sûrement transformer sa surface en un solaride.

– Muhammad Hamidullah

18:9

amou bien

hasib’tapenses-tu

annaque

ashabales affiliés (accoutumés) de

al-kahfila caverne

wal-raqimiAr-raquim

kanu(qu’ils) étaient

minprovenant de / qui / contre / parmi

ayatinaNos signes interpellatifs,

ajabanétonnant!

Am hasibta anna Ashaabal Kahfi war Raqeemi kaanoo min Aayaatinaa ‘ajabaa

– Transliteration

Penses-tu que les gens de la Caverne et d’ar-Raquîm ontconstitué une chose extraordinaire d’entre Nos prodiges?

– Muhammad Hamidullah

18:10

idhLorsque

awase furent réfugiés

al-fit’yatules jeunes

ilaJusque / vers

al-kahfila caverne

faqalualors ils ont dit

rabbananotre Seigneur

atinamanifeste-nous

minprovenant de / qui / contre / parmi

ladunkade ta part / d’auprès de toi

rahmatanune bienveillance

wahayyicombine (arrange)

lanaà nous

minde

amrinanos affaires

rashadanune rationalité ».

Iz awal fityatu ilal Kahfi faqaaloo Rabbanaaa aatinaa mil ladunka rahmatanw wa haiyi’ lanaa min amrinaarashadaa

– Transliteration

Quand les jeunes gens se furent réfugiés dans la caverne,ils dirent: «O notre Seigneur, donne-nous de Ta part une miséricorde; et assure nous ladroiture dans tout ce qui nous concerne».

– Muhammad Hamidullah

18:11

fadarabnaalors nous avons délivré (donné libre cours)

alasur

adhanihimleurs entendements (oreilles)

fien

al-kahfila caverne

sininades sanah (cycle lunaire, mois)

adadancompté (comptabilisé).

Fadarabnaa ‘alaaa aazaanihim fil Kahfi seneena ‘adadaa

– Transliteration

Alors, Nous avons assourdi leurs oreilles, dans la cavernependant de nombreuses années.

– Muhammad Hamidullah

18:12

thummaensuite

ba’athnahumnous les avons réssuscités

lina’lamaafin que nous sachions

ayyuquelle

al-hiz’baynides deux groupes

ahsasaurait le mieux calculer

limade ce (que)

labithudurée du séjour

amadanune temps / un moment

Summa ba’asnaahum lina’lama ayyul hizbaini ahsaa limaa labisooo amadaa (section 1)

– Transliteration

Ensuite, Nous les avons ressuscités, afin de savoir lequeldes deux groupes saurait le mieux calculer la durée exacte de leur séjour.

– Muhammad Hamidullah

18:13

nahnunous

naqussuNous relatons / nous racontons / nous réduisons

alaykat’incombe (pas)

naba-ahumleur révélation

bil-haqiavec l’exactitude

innahumEn fait, ce sont

fit’yatundes jeunes gens

amanuont eu foi!

birabbihimen leur Seigneur

wazid’nahumnous leurs avons accordé

hudanune orientation (une voie)

Nahnu naqussu ‘alaika naba ahum bilhaqq; innahum fityatun aamanoo bi Rabbihim wa zidnaahum hudaa

– Transliteration

Nous allons te raconter leur récit en toute vérité. Ce sontdes jeunes gens qui croyaient en leur Seigneur; et Nous leur avons accordé les plusgrands moyens de se diriger [dans la bonne voie].

– Muhammad Hamidullah

18:14

warabatnanous avons fortifié

alasur

qulubihimleurs esprits,

idhLorsque

qamuils restent (en place).

faqalualors ils ont dit

rabbunanotre Seigneur

rabbuSeigneur

al-samawatiLes cieux

wal-ardiet la terre

lanjamais

nad’uwaNous sollicitons

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihisans lui / sans cela / autre que lui

ilahanun dieu

laqadEn effet,

qul’nanous avons dit

idhandonc

shatatandes absurdités,

Wa rabatnaa ‘alaa quloo bihim iz qaamoo faqaaloo Rabbunaa Rabbus samaawaati wal ardi lan nad’uwa mindooniheee ilaahal laqad qulnaaa izan shatataa

– Transliteration

Nous avons fortifié leurs cœurs lorsqu’ils s’étaient levéspour dire: «Notre Seigneur est le Seigneur des cieux et de la terre: jamais nousn’invoquerons de divinité en dehors de Lui, sans quoi, nous transgresserions dans nosparoles.

– Muhammad Hamidullah

18:15

haulaiVoilà ces/ceux

qawmunanotre communauté

ittakhadhuils ont pris / prenez

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihisans lui / sans cela / autre que lui

alihatandes dieux / des divinités

lawlaPourquoi ne pas / pourquoi aucunement ne

yatunaIls apportent

alayhimsur eux

bisul’taninune autorité / une preuve donnant autorité

bayyininentre

famanalors celui

azlamuplus propagateur d’obscurité (pernicieux)

mimmanique celui qui

if’tarail fabrique

alasur

al-lahiAllah (Dieu)

kadhibandes mensonges.

Haaa’ulaaa’i qawmunat takhazoo min dooniheee aalihatal law laa yaatoona ‘alaihim bisultaanim baiyin;faman azlamu mimmaniftaraa ‘alal laahi kazibaa

– Transliteration

Voilà que nos concitoyens ont adopté en dehors de Lui desdivinités. Que n’apportent-ils sur elles une preuve évidente? Quel pire injuste, doncque celui qui invente un mensonge contre Allah?

– Muhammad Hamidullah

18:16

wa-idhiet lorsque

i’tazaltumuhumvous vous serez séparés deux

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

ya’budunails adorent / ils servent

illaseulement / sauf

al-lahaAllah (Dieu)

fawuréfugiez-vous

ilaJusque / vers

al-kahfila caverne

yanshurrépandra

lakumpour vous

rabbukumvotre Seigneur

minprovenant de / qui / contre / parmi

rahmatihiSa bienveillance

wayuhayyiet disposera

lakumpour vous

minprovenant de / qui / contre / parmi

amrikumvous a ordonné / vous a décrété

mir’faqanadoucissement

Wa izi’tazal tumoohum wa maa ya’budoona illal laaha faawooo ilal kahfi yanshur lakum Rabbukum mirrahmatihee wa yuhaiyi’ lakum min amrikum mirfaqa

– Transliteration

Et quand vous vous serez séparés d’eux et de ce qu’ilsadorent en dehors d’Allah, réfugiez-vous donc dans la caverne: votre Seigneur répandrade Sa miséricorde sur vous et disposera pour vous un adoucissement à votre sort.

– Muhammad Hamidullah

18:17

wataraet tu vois / et tu verras

al-shamsale soleil

idhalorsque

tala’atil se lève

tazawarus’écarter

anenvers

kahfihimleur caverne

dhatagarni / doté (de)

al-yaminila droite

wa-idhaet lorsque

gharabatse couche

taqriduhumpasser

dhatagarni / doté (de)

al-shimalila gauche / le Nord

wahumEt ils

fien/sur

fajwatinune partie spacieuse (dans la caverne)

min’hude cela

dhalikaceci (est)

minprovenant de / qui / contre / parmi

ayatides signes interpellatifs

al-lahiAllah (Dieu)

manquiconque

yahdiil guide

al-lahuAllah (Dieu)

fahuwail (sera) alors

al-muh’tadile bien-guidé

wamanet quiconque

yud’lilil égare

falanEt nullement

tajidatu trouvera

lahuà lui

waliyyanun Tuteur

mur’shidanqui rationalise.

Wa tarash shamsa izaa tala’at tazaawaru ‘an kahfihim zaatal yameeni wa izaa gharabat taqriduhum zaatashshimaali wa hum fee fajwatim minh; zaalika min Aayaatillaah; mai yahdil laahu fahuwal muhtad, wa maiyudlil falan tajida lahoo waliyyam murshidaa (section 2)

– Transliteration

Tu aurais vu le soleil, quand il se lève, s’écarter de leurcaverne vers la droite, et quand il se couche, passer à leur gauche, tandis qu’eux-mêmessont là dans une partie spacieuse (de la caverne)… Cela est une des merveillesd’Allah. Celui qu’Allah guide, c’est lui le bien-guidé. Et quiconque Il égare, tu netrouveras alors pour lui aucun allié pour le mettre sur la bonne voie.

– Muhammad Hamidullah

18:18

watahsabuhumEt tu les aurais cru

ayqazanéveillés

wahumEt ils

ruqudunils dorment

wanuqallibuhumEt nous les tournons

dhatagarni / doté (de)

al-yaminila droite

wadhataet sur le côté

al-shimalila gauche / le Nord

wakalbuhumet leur chien

basitunétendues

dhira’ayhipattes

bil-wasidià l’entrée

lawiSi seulement

ittala’taet si tu les avais aperçus

alayhimsur eux

lawallaytatu leur aurais tourné le dos

min’humenvers eux / contre eux

firaranleur fuite!

walamuli’taet tu aurais été rempli

min’humenvers eux / contre eux

ru’baneffroi

Wa tahsabuhum ayqaazanw wa hum ruqood; wa nuqallibuhum zaatal yameeni wa zaatash shimaali wa kalbuhumbaasitun ziraa’ayhi bilwaseed; lawit tala’ta ‘alaihim la wallaita minhum firaaranw wa lamuli’ta minhumrubaa

– Transliteration

Et tu les aurais cru éveillés, alors qu’ils dorment. Et Nousles tournons sur le côté droit et sur le côté gauche, tandis que leur chien est àl’entrée, pattes étendues. Si tu les avais aperçus, certes tu leur aurais tourné le dosen fuyant; et tu aurais été assurément rempli d’effroi devant eux.

– Muhammad Hamidullah

18:19

wakadhalikaEt c’est ainsi que

ba’athnahumnous les ressuscitâmes

liyatasaaluafin qu’ils s’interrogent

baynahumentre eux

qalail (a) dit

qailunl’un d’entre eux

min’humenvers eux / contre eux

kamcombien / comme

labith’tumvous étiez resté / vous êtes resté

qaluils disent / ils dirent

labith’nanous avons demeuré

yawmanun jour

awou

ba’dales uns / les autres / une partie

yawminau Jour

qaluils disent / ils dirent

rabbukumvotre Seigneur

a’lamuje sais

bimaen ce

labith’tumvous étiez resté / vous êtes resté

fa-ib’athuExpédiez donc

ahadakuml’un d’entre vous

biwariqikumavec vos billets

hadhihique voilà

ilajusqu’à

al-madinatila ville

falyanzuret qu’il porte alors son attention sur

ayyuhaquel (est)

azkaplus évolué

ta’amanen alimentation

falyatikumet qu’il vous revienne donc

biriz’qinavec une provision

min’huprovenant de cela

walyatalattafqu’il agisse avec tact

walaet ni/ne

yush’irannaqu’il ne donne l’éveil

bikumde vous

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Wa kazaalika ba’asnaahum liyatasaaa’aloo bainahum; qaala qaaa’ilum minhum kam labistum qaaloo labisnaayawman aw ba’da yawm; qaaloo Rabbukum a’lamu bimaa labistum fab’asooo ahadakum biwariqikum haazihee ilalmadeenati falyanzur ayyuhaaa azkaa ta’aaman falyaatikum birizqim minhu walyatalattaf wa laa yush’irannabikum ahadaa

– Transliteration

Et c’est ainsi que Nous les ressuscitâmes, afin qu’ilss’interrogent entre eux. L’un parmi eux dit: «Combien de temps avez-vous demeuré là?»Ils dirent: «Nous avons demeuré un jour ou une partie d’un jour». D’autres dirent:«Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeuré. Envoyez donc l’un devous à la ville avec votre argent que voici, pour qu’il voie quel aliment est le pluspur et qu’il vous en apporte de quoi vous nourrir. Qu’il agisse avec tact; et qu’il nedonne l’éveil à personne sur vous.

– Muhammad Hamidullah

18:20

innahumEn fait, ce sont

incertes / si

yazharuils prennent le dessus

alaykumSur vous

yarjumukumils nous déstabiliseront (destitueront)

awou

yu’idukumvous feront retourner

fien/sur

millatihimleur religion

walanet ne pas

tuf’lihuvous réussirez

idhandonc

abadanà tout jamais.

Innahum iny yazharoo ‘alaikum yarjumookum aw yu’eedookum fee millatihim wa lan tuflihooo izan abadaa

– Transliteration

Si jamais ils vous attrapent, ils vous lapideront ou vousferont retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais».

– Muhammad Hamidullah

18:21

wakadhalikaEt ainsi / Et c’est ainsi

a’tharnanous fîmes qu’il furent découverts

alayhimsur eux

liya’lamuafin qu’ils sachent

annaque

wa’dapromis / une promesse / la promesse

al-lahiAllah (Dieu)

haqqunun fondement (une vérité)

wa-annaet que

al-sa’atal’heure (la précipitante)

lapas

raybadoute

fihaen elle

idhLorsque

yatanaza’unaIls s’arracheront

baynahumentre eux

amrahumleurs affaires / leurs ordres / leurs ordonnances

faqalualors ils ont dit

ib’nuConstruisez

alayhimsur eux

bun’yananun édfice

rabbuhumleur Seigneur

a’lamuje sais

bihimd’eux

qalail (a) dit

alladhinaCeux

ghalabuqui l’emportèrent

alasur

amrihimleurs affaires / leurs ordres / leurs ordonnances

lanattakhidhannaélevons

alayhimsur eux

masjidanun lieu de prosternation

Wa kazaalika a’sarnaa ‘alaihim liya’lamooo anna wa’dal laahi haqqunw wa annas Saa’ata laa raiba feehaaiz yatanaaza’oona bainahum amrahum faqaalub noo ‘alaihim bunyaanaa; Rabbuhum a’lamu bihim; qaalallazeena ghalaboo ‘alaaa amrihim lanat takhizanna ‘alaihim masjidaa

– Transliteration

Et c’est ainsi que Nous fîmes qu’ils furent découverts, afinqu’ils [les gens de la cité] sachent que la promesse d’Allah est vérité et qu’il n’y aitpoint de doute au sujet de l’Heure. Aussi se disputèrent-ils à leur sujet etdéclarèrent-ils: «Construisez sur eux un édifice. Leur Seigneur les connaît mieux». Maisceux qui l’emportèrent [dans la discussion] dirent: «Elevons sur eux un sanctuaire».

– Muhammad Hamidullah

18:22

sayaqulunails diront

thalathatuntrois

rabi’uhumleur quatrième.

kalbuhumleur chien

wayaqulunaet ils disent

khamsatuncinq

sadisuhumleur sixième

kalbuhumleur chien

rajmanen argumentation déstabilisante

bil-ghaybipar le biais de l’invisible (l’inconnu).

wayaqulunaet ils disent

sab’atunsept

wathaminuhumle huitième

kalbuhumleur chien

qulDis

rabbi« Mon Seigneur

a’lamuje sais

bi’iddatihimleur nombre

mane (pas) / ce qui

ya’lamuhumIl les connaît

illaseulement / sauf

qalilunpetit / un peu / de courte durée

falaalors ne pas

tumaridiscute

fihimen eux

illaseulement / sauf

miraanfaçon

zahiranapparente

walaet ni/ne

tastaftidemande l’avis

fihimen eux

min’humenvers eux / contre eux

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Sa yaqooloona salaasatur raabi’uhum kalbuhum wa yaqooloona khamsatun saadisuhum kalbuhum rajmambilghaib; wa yaqooloona sab’atunw wa saaminuhum kalbuhum; qur Rabbeee a’lamu bi’iddatihim maa ya’lamuhumillaa qaleel; falaa tumaari feehim illaa miraaa’an zaahiranw wa laa tastafti feehim minhum ahadaa(section 3)

– Transliteration

Ils diront: «ils étaient trois et le quatrième était leurchien». Et ils diront en conjecturant sur leur mystère qu’ils étaient cinq, le sixièmeétant leur chien et ils diront: «sept, le huitième étant leur chien». Dis: «Mon Seigneurconnaît mieux leur nombre. Il n’en est que peu qui le savent». Ne discute à leur sujetque d’une façon apparente et ne consulte personne en ce qui les concerne.

– Muhammad Hamidullah

18:23

walaet ni/ne

taqulannaet ne dis jamais

lishay’inà propos d’une chose

innije

fa’ilunJe la ferai sûrement

dhalikaceci (est)

ghadandemain

Wa laa taqoolanna lishai’in innee faa’ilun zaalika ghadaa

– Transliteration

Et ne dis jamais, à propos d’une chose: «Je la feraisûrement demain»,

– Muhammad Hamidullah

18:24

illaseulement / sauf

anque

yashaale veut

al-lahuAllah (Dieu)

wa-udh’kuret commémore / et rappelle-toi

rabbaka(ton) Seigneur

idhalorsque

nasitatu oublies

waqulet dit :

asa« Il se peut

anà ce qu’

yahdiyaniil m’accorde (me guide)

rabbimon Enseigneur

li-aqrabapour plus proche

minde

hadhaceci

rashadanen rationalité ».

Illaaa any yashaaa’al laah; wazkur Rabbaka izaa naseeta wa qul ‘asaaa any yahdiyani Rabbee li aqraba minhaazaa rashadaa

– Transliteration

sans ajouter: «Si Allah le veut», et invoque ton Seigneurquand tu oublies et dis: «Je souhaite que mon Seigneur me guide et me mène plus près dece qui est correct».

– Muhammad Hamidullah

18:25

walabithuEt ils restèrent

fien

kahfihimleur caverne

thalathatrois

mi-atincent

sininasanah (cycle lunaire, mois)

wa-iz’daduet accrurent

tis’anneuf.

Wa labisoo fee kahfihim salaasa mi’atin sineena wazdaadoo tis’aa

– Transliteration

Or, ils demeurèrent dans leur caverne trois cents ans et enajoutèrent neuf (années).

– Muhammad Hamidullah

18:26

quliDis

al-lahuAllah (Dieu)

a’lamuje sais

bimaen ce

labithuils demeurèrent

lahuà lui

ghaybuinvisible

al-samawatiLes cieux

wal-ardiet la terre

absiril voit

bihiavec cela

wa-asmi’et Audient

mane (pas) / ce qui

lahumpour eux

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihisans lui / sans cela / autre que lui

minprovenant de / qui / contre / parmi

waliyyinun allié

walaet ni/ne

yush’rikusoit associé une idole

fien/sur

huk’mihiSon jugement.

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Qulil laahu a’lamu bimaa labisoo lahoo ghaibus samaawaati wal ardi absir bihee wa asmi’; maa lahum mindoonihee minw waliyyinw wa laa yushriku fee hukmihee ahadaa

– Transliteration

Dis: «Allah sait mieux combien de temps ils demeurèrent là.A Lui appartient l’Inconnaissable des cieux et de la terre. Comme Il est Voyant etAudient! Ils n’ont aucun allié en dehors de Lui et Il n’associe personne à Soncommandement.

– Muhammad Hamidullah

18:27

wa-ut’luEt relayes

mane (pas) / ce qui

uhiya(lui) a inspiré

ilaykaà toi

minprovenant de / qui / contre / parmi

kitabiune Prescription.

rabbika(ton) Seigneur

lapas

mubaddilaapte à opérer de changement

likalimatihià Sa parole

walanet ne pas

tajidatrouvera

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihisans lui / sans cela / autre que lui

mul’tahadanrefuge

Watlu maaa oohiya ilaika min Kitaabi Rabbika laa mubaddila li Kalimaatihee wa lan tajida min dooniheemultahadaa

– Transliteration

Et récite ce qui t’a été révélé du Livre de ton Seigneur.Nul ne peut changer Ses paroles. Et tu ne trouveras, en dehors de Lui, aucun refuge.

– Muhammad Hamidullah

18:28

wa-is’birsois patient / patiente

nafsakatoi même / ton âme / ta propre personne

ma’aavec

alladhinaCeux

yad’unails sollicitent

rabbahumleur Seigneur

bil-ghadatiau matin / au jour

wal-‘ashiyiet au soir

yuridunails souhaitent

wajhahusa face

walaet ni/ne

ta’duse détachent

aynakates yeux

anhumavec eux

turiduen cherchant

zinatala parrure / le décor

al-hayatilavie

al-dun’ya(de) ce bas monde,

walaet ni/ne

tuti’obéis

manprovenant de / qui / contre / parmi

aghfalnanous avons rendu inattentif

qalbahuson coeur

anenvers

dhik’rinaNotre remémoration

wa-ittaba’aet suit

hawahuses désirs

wakanaet fût

amruhului a été ordonné!

furutanoutrancier

Wasbir nafsaka ma’al lazeena yad’oona Rabbahum bilghadaati wal’ashiyyi yureedoona Wajhahoo wa laa ta’du’aynaaka ‘anhum tureedu zeenatal hayaatid dunyaa wa laa tuti’ man aghfalnaa qalbahoo ‘an zikrinaawattaba’a hawaahu wa kaana amruhoo furutaa

– Transliteration

Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquentleur Seigneur matin et soir, désirant Sa Face. Et que tes yeux ne se détachent pointd’eux, en cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n’obéis pas à celui dontNous avons rendu le cœur inattentif à Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont lecomportement est outrancier.

– Muhammad Hamidullah

18:29

waquliet dit / et déclare / et proclame

al-haqule fondé (l’avéré)

minprovenant de / qui / contre / parmi

rabbikumvotre Seigneur

famanalors celui

shaa(il) veut

falyu’minqu’il croit

wamanet quiconque

shaa(il) veut

falyakfurqu’il mécroie

inna« Certainement,

a’tadnanous avons préparé

lilzzaliminapour les propagateurs d’obscurité (pernicieux)

naranun feu

ahataenglobe

bihimd’eux

suradiquhales flammes

wa-inet si

yastaghithuils implorenet

yughathuon les aidera

bimainavec une eau

kal-muh’licomme des roches en fusion.

yashwibrûlant

al-wujuhales visages

bi’saMisérable / poisseux

al-sharabuboisson

wasaatet quelle mauvaise

mur’tafaqandemeure

Wa qulil haqqu mir Rabbikum faman shaaa’a falyu’minw wa man shaaa’a falyakfur; innaaa a’tadnaalizzaalimeena Naaran ahaata bihim suraadiquhaa; wa iny yastagheesoo yughaasoo bimaaa’in kalmuhli yashwilwujooh’ bi’sash-sharaab; wa saaa’at murtafaqaa

– Transliteration

Et dis: «La vérité émane de votre Seigneur». Quiconque leveut, qu’il croie, quiconque le veut qu’il mécroie». Nous avons préparé pour lesinjustes un Feu dont les flammes les cernent. Et s’ils implorent à boire on lesabreuvera d’une eau comme du métal fondu brûlant les visages. Quelle mauvaise boisson etquelle détestable demeure!

– Muhammad Hamidullah

18:30

innacertes / si

alladhinaCeux

amanuont eu foi!

wa’amiluet ils oeuvrent

al-salihatiles bonnes oeuvres,

inna« Certainement,

lapas

nudi’uNous laissons se détériorer

ajra(il y a) une récompense

manprovenant de / qui / contre / parmi

ahsanala meilleur

amalanun acte / une œuvre / un travail

Innal lazeena aamanoo wa ‘amilus saalihaati innaa laa nudee’u ajra man ahsana ‘amalaa

– Transliteration

Ceux qui croient et font de bonnes œuvres… vraiment Nousne laissons pas perdre la récompense de celui qui fait le bien.

– Muhammad Hamidullah

18:31

ulaikails sont ceux

lahumpour eux

jannatudes jardins (lieux régénérateurs) où

adnind’Eden

tajriCoule

minprovenant de / qui / contre / parmi

tahtihimuSous eux / dessous eux

al-anharules flux

yuhallawnasont légitimes

fihaen elle

minprovenant de / qui / contre / parmi

asawirade bracelets

minprovenant de / qui / contre / parmi

dhahabindérobe

wayalbasunaet se vêtiront

thiyaband’habits

khud’rande la verdure

minprovenant de / qui / contre / parmi

sundusinde soie fine

wa-is’tabraqinet de brocart

muttakiinaAccoudés

fihaen elle

alasur

al-araikiles luxueux sièges,

ni’maOui / a gratifié / a béni

al-thawabula récompense

wahasunatbelle

mur’tafaqandemeure

Ulaaa’ika lahum Jannaatu ‘Adnin tajree min tahtihimul anhaaru yuhallawna feehaa min asaawira minzahabinw wa yalbasoona siyaaban khudram min sundusinw wa istabraqim muttaki’eena feehaa ‘alal araaa’ik;ni’mas sawaab; wa hasunat murtafaqaa (section 4)

– Transliteration

Voilà ceux qui auront les jardins du séjour (éternel) souslesquels coulent les ruisseaux. Ils y seront parés de bracelets d’or et se vêtirontd’habits verts de soie fine et de brocart, accoudés sur des divans (bien ornés). Quellebonne récompense et quelle belle demeure!

– Muhammad Hamidullah

18:32

wa-id’ribEt délivre

lahumpour eux

mathalanUn exemple

rajulaynideux hommes

ja’alnanous avons fait

li-ahadihimaà l’un d’eux

jannataynideux jardins (lieux régénérateurs)

minprovenant de / qui / contre / parmi

a’nabinde vignes

wahafafnahumaque nous avons entourés

binakhlinde palmiers

waja’alnaet nous avons fait / nous avons fournit

baynahumaentre eux deux,

zar’andes plantes

Wadrib lahum masalar rajulaini ja’alnaa li ahadihimaa jannataini min a’naabinw wa hafafnaahumaabinakhilinw wa ja’alnaa bainahumaa zar’aa

– Transliteration

Donne-leur l’exemple de deux hommes: à l’un d’eux Nous avonsassigné deux jardins de vignes que Nous avons entourés de palmiers et Nous avons misentre les deux jardins des champs cultivés.

– Muhammad Hamidullah

18:33

kil’taL’ensemble des deux,

al-janatayniles deux jardins (lieux régénérateurs),

atata fait en sorte de manifester

ukulahasa récolte,

walamet jamais

tazlimest lésé

min’hude lui

shayanla moins du monde.

wafajjarnaEt Nous avons fait jaillir

khilalahumaen brèche entre les deux

naharanun flux.

Kiltal jannataini aatat ukulahaa wa lam tazlim minhu shai’anw wa fajjarnaa khi laalahumaa naharaa

– Transliteration

Les deux jardins produisaient leur récolte sans jamaismanquer. Et Nous avons fait jaillir entre eux un ruisseau.

– Muhammad Hamidullah

18:34

wakanaEt il y avait

lahuà lui

thamarundes fruits,

faqalaalors il dit

lisahibihià son compagnon

wahuwaalors qu’il

yuhawiruhule contredisait :

ana« Moi, je suis

aktharuplus prospère

minkaque toi

malanen richesses

wa-a’azzuet plus puissant

nafaranen effectif. »

Wa kaana lahoo samarun faqaala lisaahibihee wa huwa yuhaawiruhoo ana aksaru minka maalanw wa a’azzunafaraa

– Transliteration

Et il avait des fruits et dit alors à son compagnon avec quiil conversait: «Je possède plus de biens que toi, et je suis plus puissant que toi grâceà mon clan».

– Muhammad Hamidullah

18:35

wadakhalaentrèrent

jannatahuson jardin (lieu régénérateur)

wahuwaet il est

zalimunen propagateur d’obscurité (injuste)

linafsihipour lui-même / à son âme

qalail (a) dit

mane (pas) / ce qui

azunnuje pense

anque

tabidapérir

hadhihicet

abadanà tout jamais.

Wa dakhala jannatahoo wa huwa zaalimul linafsihee qaala maaa azunnu an tabeeda haaziheee abadaa

– Transliteration

Il entra dans son jardin coupable envers lui-même [par samécréance]; il dit: «Je ne pense pas que ceci puisse jamais périr,

– Muhammad Hamidullah

18:36

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

azunnuje pense

al-sa’atal’heure (la précipitante)

qaimatandroit / debout

wala-inEt si

rudidttuon me ramène

ilaJusque / vers

rabbi« Mon Seigneur

la-ajidannaje trouverai certes

khayrande bien

min’haque lui / qu’elle / parmi elle

munqalabanmeilleur lieu de retour

Wa maaa azunnus Saa’ata qaaa’imatanw wa la’ir rudittu ilaa Rabbee la ajidanna khairam minhaa munqalabaa

– Transliteration

et je ne pense pas que l’Heure viendra. Et si on me ramènevers mon Seigneur, je trouverai certes meilleur lieu de retour que ce jardin.

– Muhammad Hamidullah

18:37

qalaA dit

lahuà lui

sahibuhuson compagnon

wahuwaalors qu’il

yuhawiruhule contredisait :

akafarta« As-tu été dans le déni (as-tu été indifférent)

bi-alladhiavec Celui qui

khalaqakat’a créé

minde

turabinterre

thummapuis ensuite

minà partir d’

nut’fatinune goutte de sperme

thummaet ensuite

sawwakat’a formé

rajulanen homme ? ».

Qaala lahoo saahibuhoo wa huwa yuhaawiruhooo akafarta billazee khalaqaka min turaabin summa min nutfatinsumma sawwaaka rajulaa

– Transliteration

Son compagnon lui dit, tout en conversant avec lui:«Serais-tu mécréant envers Celui qui t’a créé de terre, puis de sperme et enfin t’afaçonné en homme?

– Muhammad Hamidullah

18:38

lakinnanous aurions certainement été

huwalui / il

al-lahuAllah (Dieu)

rabbi« Mon Seigneur

walaet ni/ne

ush’rikua été associé

birabbiavec mon Seigneur

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Laakinaa Huwal laahu Rabbee wa laa ushriku bi Rabbeee ahadaa

– Transliteration

Quant à moi, c’est Allah qui est mon Seigneur; et jen’associe personne à mon Seigneur.

– Muhammad Hamidullah

18:39

walawlaet si ce n’était

idhLorsque

dakhaltaque pénètre

jannatakaton jardin (lieu régénérateur)

qul’tatu dis / tu as dit

mane (pas) / ce qui

shaa(il) veut

al-lahuAllah (Dieu)

lapas

quwwatad’un potentiel

illaseulement / sauf

bil-lahien Allah (Dieu)

incertes / si

taranitu me vois

anamoi

aqallamoins

minkade toi / de ta part

malandes richesses

wawaladanet une progéniture ».

Wa law laaa iz dakhalta jannataka qulta maa shaaa’al laahu laa quwwata illaa billaah; in tarani anaaqalla minka maalanw wa waladaa

– Transliteration

En entrant dans ton jardin, que ne dis-tu: «Telle est lavolonté (et la grâce) d’Allah! Il n’y a de puissance que par Allah». Si tu me vois moinspourvu que toi en biens et en enfants,

– Muhammad Hamidullah

18:40

fa’asaalors il se peut / alors peut-être

rabbi« Mon Seigneur

anque

yu’tiyaniil me manifeste

khayrande bien

minprovenant de / qui / contre / parmi

jannatikaton jardin (lieu régénérateur)

wayur’silaet il envoi

alayha(auront) sur eux

hus’banancomme outil de mesure

minaprovenant de / qui / contre / parmi

al-samaile ciel

fatus’bihaalors elle devient promptement

sa’idanau moyen de terre

zalaqanglissant

Fa’asaa Rabeee any yu’tiyani khairam min jannatika wa yursila ‘alaihaa husbaanam minas samaaa’ifatusbiha sa’eedan zalaqaa

– Transliteration

il se peut que mon Seigneur, bientôt, me donne quelque chosede meilleur que ton jardin, qu’Il envoie sur [ce dernier], du ciel, quelque calamité, etque son sol devienne glissant,

– Muhammad Hamidullah

18:41

awou

yus’bihaque devienne promptement

mauhason eau

ghawranprofondément infiltrée dans le sol,

falanEt nullement

tastati’atu puisses

lahuà lui

talabanretrouver

Aw yusbiha maaa’uhaaa ghawran falan tastatee’a lahoo talabaa

– Transliteration

ou que son eau tarisse de sorte que tu ne puisses plus laretrouver».

– Muhammad Hamidullah

18:42

wa-uhitafut détruite

bithamarihisa récolte

fa-asbahaAlors il est devenu promptement

yuqallibuà se tordre

kaffayhiles deux mains

alasur

mane (pas) / ce qui

anfaqaa dépensé

fihaen elle

wahiyaet elle

khawiyatundéserté / ruiné / dévasté

alasur

urushihases toitures

wayaquluEt il dira,

yalaytani«Oh! Dommage qu’il soit irrévocable sur moi à ce que

lamjamais / ne pas

ush’rika été associé

birabbiavec mon Seigneur

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Wa uheeta bisamarihee faasbaha yuqallibu kaffaihi ‘alaa maaa anfaqa feehaa wa hiya khaawiyatun ‘alaa’urooshihaa wa yaqoolu yaalaitanee lam ushrik bi Rabbeee ahadaa

– Transliteration

Et sa récolte fut détruite et il se mit alors à se tordreles deux mains à cause de ce qu’il y avait dépensé, cependant que ses treilles étaientcomplètement ravagées. Et il disait: «Que je souhaite n’avoir associé personne à monSeigneur!»

– Muhammad Hamidullah

18:43

walamEt jamais

takuntu es / sois / être

lahuà lui

fi-atuntroupes / parti / secte / communauté / compagnie

yansurunahupour le secourir

minprovenant de / qui / contre / parmi

duniautre que

al-lahiAllah (Dieu)

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

kana(il) est

muntasiranet il ne peut se secourir

Wa lam takul lahoo fi’atuny yansuroonahoo min doonil laahi wa maa kaana muntasiraa

– Transliteration

Il n’eut aucun groupe de gens pour le secourir contre (lapunition) d’Allah. Et il ne put se secourir lui-même.

– Muhammad Hamidullah

18:44

hunalikaC’est ainsi que / C’est alors que

al-walayatula souveraine protection

lillahià Allah (Dieu)

al-haqile fondé (l’avéré)

huwalui / il

khayrunmeilleur

thawabanune récompense

wakhayrunla meilleure

uq’banrésultat

Hunaalikal walaayatu lillaahil haqq; huwa khairun sawaabanw wa khairun ‘uqbaa (section 5)

– Transliteration

En l’occurrence, la souveraine protection appartient àAllah, le Vrai. Il accorde la meilleure récompense et le meilleur résultat.

– Muhammad Hamidullah

18:45

wa-id’ribEt délivre

lahumpour eux

mathalasimilaire / semblable / exemple

al-hayatilavie

al-dun’ya(de) ce bas monde,

kamainest comme

anzalnahul’avons fait descendre / l’avons révélé

minaprovenant de / qui / contre / parmi

al-samaile ciel

fa-ikh’talatapuis se mélange

bihiavec cela

nabatude la végétation

al-ardila terre

fa-asbahaalors il est devenu promptement

hashimanherbe desséchée

tadhruhudispersent

al-riyahules vents

wakanaet fût

al-lahuAllah (Dieu)

alasur

kullitout(e)

shayin(une) chose / (un) rien

muq’tadiranPuissant

Wadrib lahum masalal hayaatid dunyaa kamaaa’in anzalnaahu minas samaaa’i fakhtalata bihee nabaatul ardifa asbaha hasheeman tazroo hur riyaah; wa kaanal laahu ‘alaa kulli shai’im muqtadiraa

– Transliteration

Et propose-leur l’exemple de la vie ici-bas. Elle estsemblable à une eau que Nous faisons descendre du ciel; la végétation de la terre semélange à elle. Puis elle devient de l’herbe desséchée que les vents dispersent. Allahest certes Puissant en toutes choses!

– Muhammad Hamidullah

18:46

al-malul’argent

wal-banunaet les enfants

zinatula parrure / le décor

al-hayatilavie

al-dun’ya(de) ce bas monde,

wal-baqiyatuqui persistent

al-salihatules bonnes oeuvres,

khayrunmeilleur

indaauprès de

rabbika(ton) Seigneur

thawabanune récompense

wakhayrunet une belle

amalanespérance

Almaalu walbanoona zeenatul hayaatid dunya wal baaqiyaatus saalihaatu khairun ‘inda Rabbika sawaabanw wakhairun amalaa

– Transliteration

Les biens et les enfants sont l’ornement de la vie de cemonde. Cependant, les bonnes œuvres qui persistent ont auprès de ton Seigneur unemeilleure récompense et [suscitent] une belle espérance.

– Muhammad Hamidullah

18:47

wayawmaet un jour / et le jour

nusayyirunous ferons marcher

al-jibalales montagnes

wataraet tu vois / et tu verras

al-ardala terre

barizatannivelée

wahasharnahumet nous les rassemblerons

falamAlors pourquoi

nughadirsans en omettre

min’humenvers eux / contre eux

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Wa yawma nusaiyirul jibaala wa taral arda baariza tanw wa hasharnaahum falam nughaadir minhum ahadaa

– Transliteration

Le jour où Nous ferons marcher les montagnes et où tu verrasla terre nivelée (comme une plaine) et Nous les rassemblerons sans en omettre un seul.

– Muhammad Hamidullah

18:48

wa’uriduet ils seront présentés

alasur

rabbika(ton) Seigneur

saffanen rang,

laqadEn effet,

ji’tumunavous êtes venu à nous

kamacomme

khalaqnakumNous vous avons créés

awwalapremier

marratinfois / temps

balEn fait

za’amtumvous clamiez / vous prétendez

allann’est-il pas / est-ce que nullement

naj’alanous avons fait

lakumpour vous

maw’idannos promesses

Wa ‘uridoo ‘alaa Rabbika saffaa, laqad ji’tumoonaa kamaa khalaqnaakum awala marrah; bal za’amtumallannaj’ala lakum maw’idaa

– Transliteration

Et ils seront présentés en rangs devant ton Seigneur. «Vousvoilà venus à Nous comme Nous vous avons créés la première fois. Pourtant vousprétendiez que Nous ne remplirions pas Nos promesses».

– Muhammad Hamidullah

18:49

wawudi’aet sera établi

al-kitabula Prescription

fatarapuis tu vois / alors tu vois

al-muj’riminales criminels

mush’fiqinaanxieux.

mimmaau sujet de

fihien lui

wayaqulunaet ils disent

yawaylatanaMalheure à nous

maliun richesse / un capital monétaire

hadhacette

al-kitabila Prescription

lapas

yughadiruomettre

saghiratanpêché véniel

walaet ni/ne

kabiratanpêché capital

illaseulement / sauf

ahsahamentionner

wawajaduils trouveront

mane (pas) / ce qui

amiluils ont fait

hadirandevant eux

walaet ni/ne

yazlimuil lèse

rabbuka(ton) Seigneur

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Wa wudi’al kitaabu fataral mujrimeena mushfiqeena mimmaa feehi wa yaqooloona yaa wailatanaa maa lihaazalkitaabi laa yughaadiru saghee ratanw wa laa kabeeratan illaaa ahsaahaa; wa wajadoo maa ‘amiloo haadiraa;wa laa yazlimu Rabbuka ahadaa (Section 6)

– Transliteration

Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras lescriminels, effrayés à cause de ce qu’il y a dedans, dire: «Malheur à nous, qu’a donc celivre à n’omettre de mentionner ni péché véniel ni péché capital?» Et ils trouverontdevant eux tout ce qu’ils ont œuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne.

– Muhammad Hamidullah

18:50

wa-idhEt lorsque

qul’nanous avons dit

lil’malaikatiaux Mala’ika (anges) :

us’judu« prosternez-vous

liadamapour Adam ».

fasajaduAlors ils se prosternèrent

illasauf

ib’lisaIbliss (le perplexe) ;

kanail fut

minade parmi

al-jinile Djinn (Force génératrice ou subconscient)

fafasaqaIl se rebella donc

anenvers

amril’ordonnancement de

rabbihison Enseigneur (son Responsable d’Evolution),

afatattakhidhunahuLe prendrez-vous alors lui

wadhurriyyatahuet ses descendants

awliyaaen alliés

mind’

duniautre que moi,

wahumalors qu’ils (sont)

lakumpour vous

aduwwundes opposants ?

bi’saMisérable (est),

lilzzaliminapour les propagateurs d’obscurité (pernicieux),

badalanen échange.

Wa iz qulnaa lil malaaa’ikatis judoo li Aadama fasajadooo illaaa Ibleesa kaana minal jinni fafasaqa ‘anamri Rabbih; afatattakhizoonahoo wa zurriyatahooo awliyaaa’a min doonee wa hum lakum ‘aduww; bi’salizzaalimeena badalaa

– Transliteration

Et lorsque nous dîmes aux Anges: «Prosternez-vous devantAdam», ils se prosternèrent, excepté Iblis [Satan] qui était du nombre des djinns et quise révolta contre le commandement de son Seigneur. Allez-vous cependant le prendre,ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis?Quel mauvais échange pour les injustes!

– Muhammad Hamidullah

18:51

mane (pas) / ce qui

ashhadttuhumje ne l’ai pas pris comme témoins

khalqail créa/création

al-samawatiLes cieux

wal-ardiet la terre

walaet ni/ne

khalqail créa/création

anfusihimleurs propres personnes

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

kuntuj’étais resté

muttakhidhaJe n’ai pas pris

al-mudilinaceux qui égarent

adudancomme aides

Maaa ash hattuhum khalqas samaawaati wal ardi wa laa khalqa anfusihim wa maa kuntu muttakhizalmudilleena ‘adudaa

– Transliteration

Je ne les ai pas pris comme témoins de la création des cieuxet de la terre, ni de la création de leurs propres personnes. Et Je n’ai pas pris commeaides ceux qui égarent.

– Muhammad Hamidullah

18:52

wayawmaet un jour / et le jour

yaquluil dit

naduAppelez

shurakaiyaMes partenaires

alladhinaCeux

za’amtumvous clamiez / vous prétendez

fada’awhumalors ils les ont sollicités

falamAlors pourquoi

yastajibuils répondent

lahumpour eux

waja’alnaet nous avons fait / nous avons fournit

baynahumentre eux

mawbiqanune vallée de perdition

Wa Yawma yaqoolu naadoo shurakaaa’i yal lazeena za’amtum fada’awhum falam yastajeeboo lahum wa ja’alnaabainahum maw biqaa

– Transliteration

Et le jour où Il dira: «Appelez ceux que vous prétendiezêtre Mes associés». Ils les invoqueront; mais eux ne leur répondront pas, Nous auronsplacé entre eux une vallée de perdition.

– Muhammad Hamidullah

18:53

waraaverront

al-muj’rimunales criminels

al-narale feu

fazannuils seront alors convaincus

annahumils sont

muwaqi’uhaqu’ils y tomberont

walamEt jamais

yajiduils trouvent

anhasur eux

masrifanéchappatoire

Wa ra al mujrimoonan Naara fazannooo annahum muwaaqi’oohaa wa lam yajidoo ‘anhaa masrifaa (section 7)

– Transliteration

Et les criminels verront le Feu. Ils seront alors convaincusqu’ils y tomberont et n’en trouveront pas d’échappatoire.

– Muhammad Hamidullah

18:54

walaqadet peut-être / et certes / et parfois / et déjà

sarrafnanous avons déployé

fien/sur

hadhacette

al-qur’anile Coran (La Lecture Instructrice),

lilnnasiaux gens / envers les gens

minprovenant de / qui / contre / parmi

kullitout(e)

mathalinsimilaire / semblable / exemple

wakanaet fût

al-insanuL’être humain

aktharala majorité / la plupart

shayin(une) chose / (un) rien

jadalanen polémique.

Wa laqad sarrafnaa fee haazal quraani linnaasi min kulli masal; wa kaanal insaanu aksara shai’in jadalaa

– Transliteration

Et assurément, Nous avons déployé pour les gens, dans ceCoran, toutes sortes d’exemples. L’homme cependant, est de tous les êtres le plus granddisputeur.

– Muhammad Hamidullah

18:55

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

mana’ail empêche / il a empêché

al-nasades/les gens

anque

yu’minuils croyaient

idhLorsque

jaahumuil leur est venu / il leur est parvenu

al-hudala (bonne) voie?

wayastaghfiruainsi que de demander pardon

rabbahumleur Seigneur

illaseulement / sauf

anque

tatiyahumil est manifesté à eux

sunnatusounah (systématisme, habitude)

al-awalinaLes prédécesseurs

awou

yatiyahumuil vient à eux / il leur soit apporté

al-‘adhabu(Le) supplice

qubulanà l’avance

Wa maa mana’an naasa any yu’minooo iz jaaa’ahumul hudaa wa yastaghfiroo Rabbahum illaaa an taatiyahumsunnatul awwaleena aw yaatiyahumul ‘azaabu qubulaa

– Transliteration

Qu’est-ce qui a donc empêché les gens de croire, lorsque leguide leur est venu, ainsi que de demander pardon à leur Seigneur, si ce n’est qu’ilsveulent subir le sort des Anciens, ou se trouver face à face avec le châtiment.

– Muhammad Hamidullah

18:56

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

nur’silunous avons envoyé

al-mur’salinales porteurs du message

illaseulement / sauf

mubashirinasensibilisateurs

wamundhirinaet avertisseurs

wayujadiludisputent

alladhinaCeux

kafaruont été dans le déni (ont été dans l’indifférence)

bil-batilipour le futile

liyud’hiduafin d’infirmer

bihiavec cela

al-haqale fondé (l’avéré)

wa-ittakhadhuet tiens / et prends

ayatiMes signes interpellatifs,

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

undhiruils sont avertis

huzuwanen moquerie / en ridicule / en dérision

Wa maa nursilul mursaleena illaa mubashshireena wa munzireen; wa yujaadilul lazeena kafaroo bilbaatililiyudhidoo bihil haqqa wattakhazooo Aayaatee wa maaa unziroo huzuwaa

– Transliteration

Et Nous n’envoyons des messagers que pour annoncer la bonnenouvelle et avertir. Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afind’infirmer la vérité et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce(châtiment) dont on les a avertis.

– Muhammad Hamidullah

18:57

wamanEt parmi / Et contre

azlamuplus propagateur d’obscurité (pernicieux)

mimmanque celui qui

dhukkiraun rappel

biayatipar le biais des signes interpellatifs d’

rabbihi(de) son seigneur

fa-a’radaalors détourne-toi / alors évite / alors abandonne

anhasur eux

wanasiyaet oublie

mane (pas) / ce qui

qaddamata avancé

yadahuses mains,

inna« Certainement,

ja’alnanous avons fait

alasur

qulubihimleurs esprits,

akinnatanun obstacles / une barrière / un empêchement

anà ce qu’

yafqahuhuils fassent jurisprudence de cela,

wafiEt en

adhanihimleurs oreilles

waqranUne surdité / sourd

wa-inet si

tad’uhumtu les sollicite

ilaJusque / vers

al-hudala (bonne) voie?

falanEt nullement

yahtaduils se guident

idhandonc

abadanà tout jamais.

Wa man azlamu mimman zukkira bi ayaati Rabbihee fa-a’rada ‘anhaa wa nasiya maa qaddamat yadaah; innaaja’alnaa ‘alaa quloobihim akinnatan any yafqahoohu wa feee aazaanihim waqraa; wa in tad’uhum ilal hudaafalany yahtadooo izan abadaa

– Transliteration

Quel pire injuste que celui à qui on a rappelé les versetsde son Seigneur et qui en détourna le dos en oubliant ce que ses deux mains ont commis?Nous avons placé des voiles sur leurs cœurs, de sorte qu’ils ne comprennent pas (leCoran), et mis une lourdeur dans leurs oreilles. Même si tu les appelles vers la bonnevoie, jamais ils ne pourront donc se guider.

– Muhammad Hamidullah

18:58

warabbukaPar ton Seigneur

al-ghafurule Pardonnant

dhuDétenteur

al-rahmatila bienveillance

lawSi seulement

yuakhidhuhums’il s’en preneux à eux

bimaen ce

kasabuils ont gagné / ils ont acquis / ils ont mérité

la’ajjalail leur hâterait

lahumupour eux

al-‘adhaba(Le) supplice

balEn fait

lahumpour eux

maw’idunun terme

lanjamais

yajiduils trouvent

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihisans lui / sans cela / autre que lui

mawilanrefuge

Wa Rabbukal Ghafooru zur rahmati law yu’aakhi zuhum bimaa kasaboo la’ajala lahumul ‘azaab; bal lahummaw’idul lany yajidoo min doonihee maw’ilaa

– Transliteration

Et ton Seigneur est le Pardonneur, le Détenteur de lamiséricorde. S’Il s’en prenait à eux pour ce qu’ils ont acquis, Il leur hâterait certesle châtiment. Mais il y a pour eux un terme fixé (pour l’accomplissement des menaces)contre lequel ils ne trouveront aucun refuge.

– Muhammad Hamidullah

18:59

watil’kaEt tellle sont

al-qurales agglomérations ;

ahlaknahumnous les avons fait périr

lammapour ce qu’

zalamuils enténébraient.

waja’alnaEt nous avons fait

limahlikihimleur destruction

maw’idanun rendez-vous

Wa tilkal quraaa ahlak nahum lammaa zalamoo wa ja’alnaa limahlikihim maw’idaa (section 8)

– Transliteration

Et voilà les villes que Nous avons fait périr quand leurspeuples commirent des injustices et Nous avons fixé un rendez-vous pour leurdestruction.

– Muhammad Hamidullah

18:60

wa-idhet lorsque

qalail (a) dit

musaMoussa

lifatahuà son valet

lapas

abrahuje n’arrêterai

hattaà moins que

ablughaavoir atteint

majma’ale confluent

al-bahrayniles deux étendues d’eau

awou

amdiyadussé-je marcher

huqubande longue années

Wa iz qaalaa Moosaa lifataahu laaa abrahu hattaaa ablugha majma’al bahrayni aw amdiya huqubaa

– Transliteration

(Rappelle-toi) quand Moïse dit à son valet: «Je n’arrêteraipas avant d’avoir atteint le confluent des deux mers, dussé-je marcher de longuesannées».

– Muhammad Hamidullah

18:61

falammapuis / alors quand

balaghaen transmettant une communication

majma’ale confluent

baynihimaentre eux deux,

nasiyails oublièrent

hutahumaleur poisson

fa-ittakhadhaqui prit

sabilahusa voie (son moyen échappatoire)

fien/sur

al-bahriles étendues d’eau

sarabanson chemin

Falammaa balaghaa majma’a bainihimaa nasiyaa hootahumaa fattakhaza sabeelahoo fil bahri sarabaa

– Transliteration

Puis, lorsque tous deux eurent atteint le confluent, Ilsoublièrent leur poisson qui prit alors librement son chemin dans la mer.

– Muhammad Hamidullah

18:62

falammapuis / alors quand

jawazatous deux eurent dépassé

qalail (a) dit

lifatahuà son valet

atinamanifeste-nous

ghadaananotre déjeuner

laqadEn effet,

laqinanous avons rencontré

minprovenant de / qui / contre / parmi

safarinanotre voyage

hadhacette

nasabanla fatigue

Falammaa jaawazaa qaala lifataahu aatinaa ghadaaa’anaa laqad laqeena min safarinaa haazaa nasabaa

– Transliteration

Puis, lorsque tous deux eurent dépassé [cet endroit,] il dità son valet: «Apporte-nous notre déjeuner: nous avons rencontré de la fatigue dans notreprésent voyage».

– Muhammad Hamidullah

18:63

qalaIl dit :

ara-ayta« As-tu remarqué

idhlorsque

awaynanous avons pris refuge

ilaJusque / vers

al-sakhratile rocher

fa-innialors certes je suis

nasituj’ai oublié

al-hutale poisson

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

ansanihum’a fait oublier

illaseulement / sauf

al-shaytanuLe Cheytane (La Force Malveillantes, L’égrégoresChaotiques)

anque

adhkurahude te le rappeler

wa-ittakhadhaet il a pris

sabilahusa voie (son moyen échappatoire)

fien/sur

al-bahriles étendues d’eau

ajabanétonnant!

Qaala ara’ayta iz awainaaa ilas sakhrati fa innee naseetul hoota wa maaa ansaaneehu illash Shaitaanu anazkurah; wattakhaza sabeelahoo fil bahri’ajabaa

– Transliteration

[Le valet lui] dit: «Quand nous avons pris refuge près durocher, vois-tu, j’ai oublié le poisson – le Diable seul m’a fait oublier de (te) lerappeler – et il a curieusement pris son chemin dans la mer».

– Muhammad Hamidullah

18:64

qalail (a) dit

dhalikaceci (est)

mane (pas) / ce qui

kunnanous étions

nabghique nous ne cherchions

fa-ir’taddaPuis, ils retournèrent sur leurs pas

alasur

atharihimaleurs traces

qasasansuivant

Qaala zaalika maa kunnaa nabghi; fartaddaa ‘alaa aasaari him maa qasasaa

– Transliteration

[Moïse] dit: «Voilà ce que nous cherchions». Puis, ilsretournèrent sur leurs pas, suivant leurs traces.

– Muhammad Hamidullah

18:65

fawajadaet ils trouvèrent

abdan(à) un adorateur (de Allah (Dieu))

minprovenant de / qui / contre / parmi

ibadinaNos serviteurs / nos adorateurs / Nos fonctionnaires

ataynahuNous lui avons manifesté

rahmatanune bienveillance

minprovenant de / qui / contre / parmi

indinaauprès de nous

wa’allamnahuet à qui nous avions enseigné

minprovenant de / qui / contre / parmi

ladunnanotre part

il’manConnaissance / savoir

Fa wajadaa ‘abdam min ‘ibaadinaaa aatainaahu Rahmatam min ‘indinaa wa ‘allamnaahu mil ladunnaa ‘ilmaa

– Transliteration

Ils trouvèrent l’un de Nos serviteurs à qui Nous avionsdonné une grâce, de Notre part, et à qui Nous avions enseigné une science émanant deNous.

– Muhammad Hamidullah

18:66

qalaDit

lahuà lui

musaMoussa

hal« Puis-je

attabi’ukate suivre

alasur

anà ce que

tu’allimanitu m’enseigne

mimmade ce qui

ullim’tatu as été porté à connaissance

rush’dande rationalité ? ».

Qaala lahoo Moosaa hal attabi’uka ‘alaaa an tu’allimani mimmaa ‘ullimta rushdaa

– Transliteration

Moïse lui dit: «Puis-je te suivre, à la condition que tum’apprennes de ce qu’on t’a appris concernant une bonne direction?»

– Muhammad Hamidullah

18:67

qalail (a) dit

innakatu es

lanjamais

tastati’atu ne pourras

ma’iyaavec moi

sabranpatience / constance

Qaalaa innaka lan tastatee’a ma’iya sabraa

– Transliteration

[L’autre] dit: «Vraiment, tu ne pourras jamais être patientavec moi.

– Muhammad Hamidullah

18:68

wakayfaet comment

tasbiruêtre patient

alasur

mane (pas) / ce qui

lamjamais / ne pas

tuhitque tu n’embrasses

bihiavec cela

khub’ranconnaissance

Wa kaifa tasbiru ‘alaa maa lam tuhit bihee khubraa

– Transliteration

Comment endurerais-tu sur des choses que tu n’embrasses paspar ta connaissance?»

– Muhammad Hamidullah

18:69

qalail (a) dit

satajidunitu me trouveras

incertes / si

shaa(il) veut

al-lahuAllah (Dieu)

sabiranpatient

walaet ni/ne

a’siet je ne désobéirai

lakaà toi

amranun décret.

Qaala satajiduneee in shaa ‘al laahu saabiranw wa laaa a’see laka amraa

– Transliteration

[Moïse] lui dit: «Si Allah veut, tu me trouveras patient; etje ne désobéirai à aucun de tes ordres».

– Muhammad Hamidullah

18:70

qalail (a) dit

fa-inialors si

ittaba’tanitu me suis

falaalors ne pas

tasalnitu m’interroges

anenvers

shayin(une) chose / (un) rien

hattaà moins que

uh’dithaje narre

lakaà toi

min’hude cela

dhik’ranun rappel.

Qaala fa init taba’tanee falaa tas’alnee ‘an shai’in hattaaa uhdisa laka minhu zikraa (section 9)

– Transliteration

«Si tu me suis, dit [l’autre,] ne m’interroge sur rien tantque je ne t’en aurai pas fait mention».

– Muhammad Hamidullah

18:71

fa-intalaqales deux partirent

hattaà moins que

idhalorsque

rakibails montèrent

fien/sur

al-safinatil’arche (le bateau)

kharaqahay fit une brèche

qalail (a) dit

akharaqtahatu l’as ébréché

litugh’riqapour noyer

ahlahales siens à elle

laqadEn effet,

ji’tatu es venu

shayanla moindre chose

im’ranmonstrueuse

Fantalaqaa hattaaa izaa rakibaa fis safeenati kharaqahaa qaala akharaqtahaa litughriqa ahlahaa laqadji’ta shai’an imraa

– Transliteration

Alors les deux partirent. Et après qu’ils furent montés surun bateau, l’homme y fit une brèche. [Moïse] lui dit: «Est-ce pour noyer ses occupantsque tu l’as ébréché? Tu as commis, certes, une chose monstrueuse!»

– Muhammad Hamidullah

18:72

qalail (a) dit

alamN’est-il pas (que)

aqulmoins

innakatu es

lanjamais

tastati’atu ne pourrais pas

ma’iyaavec moi

sabranpatience / constance

Qaala alam aqul innaka lan tastatee’a ma’iya sabraa

– Transliteration

[L’autre] répondit: «N’ai-je pas dit que tu ne pourrais pasgarder patience en ma compagnie?»

– Muhammad Hamidullah

18:73

qalail (a) dit

lapas

tuakhidh’nine t’en prend pas à moi

bimaen ce

nasitupour un oubli de ma part

walaet ni/ne

tur’hiq’niet ne m’impose pas

minprovenant de / qui / contre / parmi

amrimon affaire / mon obligation

us’rangrande difficulté

Qaala laa tu’aakhiznee bimaa naseetu wa laa turhiqnee min amree ‘usraa

– Transliteration

«Ne t’en prends pas à moi, dit [Moïse,] pour un oubli de mapart; et ne m’impose pas de grande difficulté dans mon affaire».

– Muhammad Hamidullah

18:74

fa-intalaqaPuis ils partirent

hattaà moins que

idhalorsque

laqiyails rencontrèrent

ghulamanun enfant

faqatalahualors il le tua

qalail (a) dit

aqatalta« As-tu tué

nafsanune âme (personne)

zakiyyatanen plein développement ?

bighayrisans aucun(e) / sans

nafsinune âme / personne

laqadEn effet,

ji’tatu es venu

shayanla moindre chose

nuk’ranterrible.

Fantalaqaa hattaa izaa laqiyaa ghulaaman faqatalahoo qaala aqatalta nafsan zakiy yatam bighairi nafs;laqad ji’ta shai’an nukraa (End Juz 15)

– Transliteration

Puis ils partirent tous deux; et quand ils eurent rencontréun enfant, [l’homme] le tua. Alors [Moïse] lui dit: «As-tu tué un être innocent, qui n’atué personne? Tu as commis certes, une chose affreuse!»

– Muhammad Hamidullah

18:75

qalail (a) dit

alamN’est-il pas (que)

aqulmoins

lakaà toi

innakatu es

lanjamais

tastati’atu ne pourrais pas

ma’iyaavec moi

sabranpatience / constance

Qaala alam aqul laka innaka lan tastatee’a ma’iya sabraa

– Transliteration

[L’autre] lui dit: «Ne t’ai je pas dit que tu ne pourraispas garder patience en ma compagnie?»

– Muhammad Hamidullah

18:76

qalail (a) dit

incertes / si

sa-altukaje t’interroge

anenvers

shayin(une) chose / (un) rien

ba’dahaaprès elle / après cela

falaalors ne pas

tusahib’nine m’accompagne pas

qadd’ores et déjà

balaghtasera atteint

minprovenant de / qui / contre / parmi

ladunnide moi

udh’ran(une/des) justification(s)

Qaala in sa altuka ‘an shai’im ba’dahaa falaa tusaahibnee qad balaghta mil ladunnee ‘uzraa

– Transliteration

«Si, après cela, je t’interroge sur quoi que ce soit, dit[Moïse], alors ne m’accompagne plus. Tu seras alors excusé de te séparer de moi».

– Muhammad Hamidullah

18:77

fa-intalaqails partirent donc tous deux

hattaà moins que

idhalorsque / donc

atayails se présentèrent

ahlaaux familiers d’

qaryatinune petite agglomération

is’tat’amails demandèrent à manger

ahlahales siens à elle

fa-abawceux-ci refusèrent

anque

yudayyifuhumade leur donner l’hospitalité

fawajadail y trouvèrent

fihaen elle

jidaranun mur

yuriduIl veut.

anque

yanqaddasur le point de s’écrouler

fa-aqamahule redressa

qalail (a) dit

lawSi seulement

shi’taTu voulais

lattakhadhtatu aurais bien pu réclamer

alayhisur lui

ajranrécompense / rétribution / salaire

Fantalaqaa hattaaa izaaa atayaaa ahla qaryatinis tat’amaaa ahlahaa fa abaw any yudaiyifoohumaa fawajadaafeehaa jidaarany yureedu any yanqadda fa aqaamah; qaala law shi’ta lattakhazta ‘alaihi ajraa

– Transliteration

Ils partirent donc tous deux; et quand ils furent arrivés àun village habité, ils demandèrent à manger à ses habitants; mais ceux-ci refusèrent deleur donner l’hospitalité. Ensuite, ils y trouvèrent un mur sur le point de s’écrouler.L’homme le redressa. Alors [Moïse] lui dit: «Si tu voulais, tu aurais bien pu réclamerpour cela un salaire».

– Muhammad Hamidullah

18:78

qalaIl déclara :

hadha« Ceci (est)

firaquun séparation

baynientre moi

wabaynikaet entre toi.

sa-unabbi-ukaje te conscientiserai (te révèlerai)

bitawilipar le biais de l’interprétation

madont

lamaucunement

tastati’tu parvient à te contraindre

alayhisur cela (à son sujet)

sabranen patience.

Qaala haazaa firaaqu bainee wa bainik; sa unabi ‘uka bitaaweeli maa lam tastati’ ‘alaihi sabraa

– Transliteration

«Ceci [marque] la séparation entre toi et moi, dit[l’homme,] Je vais t’apprendre l’interprétation de ce que tu n’as pu supporter avecpatience.

– Muhammad Hamidullah

18:79

ammaEt pour

al-safinatul’arche (le bateau)

fakanatet il ne subsistera

limasakinaà des pauvres

ya’malunails font /ils oeuvrent

fien/sur

al-bahriles étendues d’eau

fa-aradttuje voulais donc

anque

a’ibahale rendre défectueux

wakanaet fût

waraahumderrière eux

malikunun maître (dominateur)

yakhudhuqui saisissait

kullatout(e)

safinatinbateau

ghasbande force

Ammas safeenatu fakaanat limasaakeena ya’maloona fil bahri fa arattu an a’eebahaa wa kaana waraaa’ ahummalikuny yaakhuzu kulla safeenatin ghasbaa

– Transliteration

Pour ce qui est du bateau, il appartenait à des pauvres gensqui travaillaient en mer. Je voulais donc le rendre défectueux, car il y avait derrièreeux un roi qui saisissait de force tout bateau.

– Muhammad Hamidullah

18:80

wa-ammaet si

al-ghulamugarçon

fakanaet il était / et il est devenu

abawahuses parents

mu’minaynide ceux qui sont confiants

fakhashinanous avons craint

anque

yur’hiqahumane leur imposait

tugh’yananen transgression

wakuf’ranet en incrédulité

Wa aammal ghulaamu fakaana abawaahu mu’minaini fakhasheenaaa any yurhiqa humaa tughyaananw wa kufraa

– Transliteration

Quant au garçon, ses père et mère étaient des croyants; nousavons craint qu’il ne leur imposât la rébellion et la mécréance.

– Muhammad Hamidullah

18:81

fa-aradna« Nous avons souhaité

anà ce que

yub’dilahumaremplace pour eux deux

rabbuhumaleur Enseigneur à tous deux

khayran(par) meilleur

min’huque lui

zakatanen développement

wa-aqrabaet plus proche

ruh’manen bienveillance.

Faradnaa any yubdila humaa Rabbuhumaa khairam minhu zakaatanw wa aqraba ruhmaa

– Transliteration

Nous avons donc voulu que leur Seigneur leur accordât enéchange un autre plus pur et plus affectueux.

– Muhammad Hamidullah

18:82

wa-ammaet si

al-jidarule mur

fakanaet il était / et il est devenu

lighulamaynià deux garçons

yatimayniorphelins

fien/sur

al-madinatila ville

wakanaet fût

tahtahuau dessous

kanzunun trésor

lahumapour eux deux / à tous deux

wakanaet fût

abuhumaleur père

salihandroit(e) / juste / Salih

fa-aradaa donc voulu

rabbuka(ton) Seigneur

anque

yablughaque tous deux atteignent

ashuddahumaleur maturité

wayastakhrijaet qu’ils extraient

kanzahumaleur trésor

rahmatanune bienveillance

minprovenant de / qui / contre / parmi

rabbika(ton) Seigneur

wamaet ce (qui/que/qu’) / et pas / en fait

fa’altuhuje l’ai fait

anenvers

amrimon affaire / mon obligation

dhalikaceci (est)

tawiluinterprétation

mane (pas) / ce qui

lamjamais / ne pas

tasti’tu n’as pas pu endurer

alayhisur lui

sabranpatience / constance

Wa ammal jidaaru fakaana lighulaamaini yateemaini fil madeenati wa kaana tahtahoo kanzul lahumaa wakaana aboohumaa saalihan fa araada Rabbuka any yablughaaa ashuddahumaa wa yastakhrijaa kanzahumaarahmatam mir Rabbik; wa maa fa’altuhoo ‘an amree; zaalika taaweelu maa lam tasti’ ‘alaihi sabra (section10)

– Transliteration

Et quant au mur, il appartenait à deux garçons orphelins dela ville, et il y avait dessous un trésor à eux; et leur père était un homme vertueux.Ton Seigneur a donc voulu que tous deux atteignent leur maturité et qu’ils extraient,[eux-mêmes] leur trésor, par une miséricorde de ton Seigneur. Je ne l’ai d’ailleurs pasfait de mon propre chef. Voilà l’interprétation de ce que tu n’as pas pu endurer avecpatience».

– Muhammad Hamidullah

18:83

wayasalunakaEt ils t’interrogent

anenvers

dhide/dans/qui est

al-qarnayniBi-cornu

qulDis

sa-atluje vais relayer

alaykumSur vous

min’hude cela

dhik’ran(un/des) rappel(s)

Wa yas’aloonaka ‘an Zil Qarnaini qul sa atloo ‘alaikum minhu zikraa

– Transliteration

Et ils t’interrogent sur Dûl-Qarnayn. Dis: «Je vais vous enciter quelque fait mémorable».

– Muhammad Hamidullah

18:84

inna« Certainement,

makkannanous avons établi

lahuà lui

fien/sur

al-ardila terre

waataynahuEt nous lui avons manifesté

minprovenant de / qui / contre / parmi

kullitout(e)

shayin(une) chose / (un) rien

sababanlibre voie

Innaa makkannaa lahoo fil ardi wa aatainaahu min kulli shai’in sababaa

– Transliteration

Vraiment, Nous avons affermi sa puissance sur terre, et Nouslui avons donné libre voie à toute chose.

– Muhammad Hamidullah

18:85

fa-atba’ail suivit donc

sababanune voie

Fa atba’a sababaa

– Transliteration

Il suivit donc une voie.

– Muhammad Hamidullah

18:86

hattaà moins que

idhalorsque

balaghail atteint / il Transmet

maghribale couchant

al-shamsile soleil

wajadahail trouva

taghrubuse couchait

fien/sur

ayninune source

hami-atinboueuse

wawajadaet il trouva

indahaauprès d’elle

qawmanun peuple / une communauté de gens

qul’nanous avons dit

yadhaÔ

al-qarnayniDhul-Qarnayn (Bi-cornu)

immaSoit / ou bien

anque

tu’adhibatu les châties

wa-immaet soit / ou bien / ou alors

anque

tattakhidhatu uses

fihimen eux

hus’nanun bien / du bien

Hattaaa izaa balagha maghribash shamsi wajadahaaa taghrubu fee ‘aynin hami’a tinw wa wajada ‘indahaaqawmaa; qulnaa yaa Zal Qarnaini immaaa an tu’az ziba wa immaaa an tattakhiza feehim husnaa

– Transliteration

Et quand il eut atteint le Couchant, il trouva que le soleilse couchait dans une source boueuse, et, auprès d’elle il trouva une peuplade [impie].Nous dîmes: «O Dûl-Qarnayn! ou tu les châties, ou tu uses de bienveillance à leurégard».

– Muhammad Hamidullah

18:87

qalail (a) dit

ammaEt pour

manquiconque

zalamail fait du tort / il nuit

fasawfaalors plus tard

nu’adhibuhunous le châtierons

thummaensuite

yuradduveut

ilaJusque / vers

rabbihi(de) son seigneur

fayu’adhibuhuAlors le châtiera

adhaban(d’)un tourment

nuk’ranterrible.

Qaala amma man zalama fasawfa nu’azzibuhoo summa yuraddu ilaa Rabbihee fa yu ‘azzibuhoo azaaban nukraa

– Transliteration

Il dit: «Quant à celui qui est injuste, nous le châtierons;ensuite il sera ramené vers son Seigneur qui le punira d’un châtiment terrible.

– Muhammad Hamidullah

18:88

wa-ammaet si

manprovenant de / qui / contre / parmi

amanaont cru

wa’amilaet il fait / et il oeuvre

salihandroit(e) / juste / Salih

falahualors pour lui

jazaanUne récompense

al-hus’nale meilleur

wasanaquluet nous lui donnerons

lahuà lui

minprovenant de / qui / contre / parmi

amrinanos affaires

yus’ran(il y a) la facilité (qui suit).

Wa ammaa man aamana wa ‘amila saalihan falahoo jazaaa’anil husnaa wa sanaqoolu lahoo min amrinaa yusraa

– Transliteration

Et quant à celui qui croit et fait bonne œuvre, il aura, enretour, la plus belle récompense. Et nous lui donnerons des ordres faciles à exécuter».

– Muhammad Hamidullah

18:89

thummaensuite

atba’aje suis

sababanune autre voie

Summa atba’a sababaa

– Transliteration

Puis, il suivit (une autre) voie.

– Muhammad Hamidullah

18:90

hattaà moins que

idhalorsque

balaghail atteint / il Transmet

matli’al’avènement (de)

al-shamsile soleil

wajadahail trouva

tatlu’us’attaque

alasur

qawminun groupement de gens statiques (ou conservateurs)

lamjamais / ne pas

naj’alnous avons fait

lahumpour eux

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihasans elle

sit’rande voile

Hattaaa izaa balagha matli’ash shamsi wajdahaa tatlu’u alaa qawmil lam naj’al lahum min doonihaa sitraa

– Transliteration

Et quand il eut atteint le Levant, il trouva que le soleilse levait sur une peuplade à laquelle Nous n’avions pas donné de voile pour s’enprotéger.

– Muhammad Hamidullah

18:91

kadhalikaC’est ainsi / c’est comme ceci

waqadEt en effet,

ahatnanous embrassons

bimaen ce

ladayhivis-à-vis de lui

khub’ranscience

Kazaalika wa qad ahatnaa bimaa ladaihi khubraa

– Transliteration

Il en fut ainsi et Nous embrassons de Notre Science ce qu’ildétenait.

– Muhammad Hamidullah

18:92

thummaensuite

atba’aje suis

sababanune autre voie

Summa atba’a sababaa

– Transliteration

Puis, il suivit (une autre) voie.

– Muhammad Hamidullah

18:93

hattaà moins que

idhalorsque

balaghail atteint / il Transmet

baynaentre

al-sadayniles deux barrières

wajadail trouvait

minprovenant de / qui / contre / parmi

dunihimaen dehors de ces deux

qawmanun peuple / une communauté de gens

lapas

yakadunails semblent

yafqahunails comprennent

qawlanles mots

Hattaaa izaa balagha bainas saddaini wajada min doonihimaa qawmal laa yakaa doona yafqahoona qawlaa

– Transliteration

Et quand il eut atteint un endroit situé entre les DeuxBarrières (montagnes), il trouva derrière elles une peuplade qui ne comprenait presqueaucun langage.

– Muhammad Hamidullah

18:94

qaluils disent / ils dirent

yadhaÔ celui qui a

al-qarnayniDhul-Qarnayn (Bi-cornu)

innacertes / si

yajujaYajouj (irradiés)

wamajujaet Majouj (ce qui irradie, brûle)

muf’sidunacommettent du désordre

fien/sur

al-ardila terre

fahalalors est-ce que?

naj’alunous avons fait

lakaà toi

kharjanun tribut

alasur

anque

taj’alatu fais

baynanaentre nous

wabaynahumet entre eux

saddanune barrière

Qaaloo yaa Zal qarnaini inna Yaajooja wa Maajooja mufsidoona fil ardi fahal naj’alu laka kharjan ‘alaaaan taj’ala bainanaa wa bainahum saddaa

– Transliteration

Ils dirent: «O Dûl-Qarnayn, les Yâ jûj et les Mâ jûjcommettent du désordre sur terre. Est-ce que nous pourrons t’accorder un tribut pourconstruire une barrière entre eux et nous?»

– Muhammad Hamidullah

18:95

qalail (a) dit

mane (pas) / ce qui

makkannim’a conféré

fihien lui

rabbi« Mon Seigneur

khayrunmeilleur

fa-a’inuniaidez-moi donc

biquwwatinavec une force

aj’alje construirai

baynakumentre vous

wabaynahumet entre eux

radmanun remblai

Qaala maa makkannee feehi Rabbee khairun fa-a’eenoonee biquwwatin aj’al bainakum wa bainahum radmaa

– Transliteration

Il dit: «Ce que Mon Seigneur m’a conféré vaut mieux (que vosdons). Aidez-moi donc avec votre force et je construirai un remblai entre vous et eux.

– Muhammad Hamidullah

18:96

atuniManifestez-moi

zubarades blocs de fer

al-hadidile fer

hattaà moins que

idhalorsque

sawalorsqu’il en eu comblé l’espace

baynaentre

al-sadafayniles deux montagnes

qalail (a) dit

unfukhusoufflez

hattaà moins que

idhalorsque

ja’alahuil a fait cela / il l’a fait

naranun feu

qalail (a) dit

atuniManifestez-moi

uf’righverse / déverse

alayhisur lui

qit’rancuivre fondu

Aatoonee zubaral hadeed, hattaaa izaa saawaa bainas sadafaini qaalan fukhoo hattaaa izaa ja’alahoonaaran qaala aatooneee ufrigh ‘alaihi qitraa

– Transliteration

Apportez-moi des blocs de fer». Puis, lorsqu’il en eutcomblé l’espace entre les deux montagnes, il dit: «Soufflez!» Puis, lorsqu’il l’eutrendu une fournaise, il dit: «Apportez-moi du cuivre fondu, que je le déverse dessus».

– Muhammad Hamidullah

18:97

famaAlors nullement

is’ta’uils étaient aptes

anà ce qu’

yazharuhuils prennent le dessus

wamaet qu’

is’tata’uils furent aptes

lahuà lui

naqbanni l’ébrécher

Famas taa’ooo any yazharoohu wa mastataa’oo lahoo naqbaa

– Transliteration

Ainsi, ils ne purent guère l’escalader ni l’ébrécher nonplus.

– Muhammad Hamidullah

18:98

qalail (a) dit

hadhacette

rahmatunune bienveillance

minprovenant de / qui / contre / parmi

rabbi« Mon Seigneur

fa-idhaAlors, lorsque

jaavient

wa’dupromis / une promesse / la promesse

rabbi« Mon Seigneur

ja’alahuil a fait cela / il l’a fait

dakkaail le nivellera

wakanaet fût

wa’dupromis / une promesse / la promesse

rabbi« Mon Seigneur

haqqanun fondement (une vérité)

Qaala haaza rahmatummir Rabbee fa izaa jaaa’a wa’du Rabbee ja’alahoo dakkaaa’a; wa kaana; wa du Rabbeehaqqaa

– Transliteration

Il dit: «C’est une miséricorde de la part de mon Seigneur.Mais, lorsque la promesse de mon Seigneur viendra, Il le nivellera. Et la promesse demon Seigneur est vérité».

– Muhammad Hamidullah

18:99

wataraknaet nous avons laissé

ba’dahumcertains d’entre eux

yawma-idhince jour-là

yamujudéferler

fien/sur

ba’dinles uns / les autres / une partie

wanufikhaEt il souffla / et sera soufflé

fien/sur

al-surile cor,

fajama’nahumnous les rassemblerons

jam’anensemble.

Wa taraknaa ba’dahum Yawma’iziny yamooju fee ba’dinw wa nufikha fis Soori fajama’naahum jam’aa

– Transliteration

Nous les laisserons, ce jour-là, déferler comme les flotsles uns sur les autres, et on soufflera dans la Trompe et Nous les rassemblerons tous.

– Muhammad Hamidullah

18:100

wa’aradnanous présenterons

jahannamal’abime de l’enfer (la géhenne)

yawma-idhince jour-là

lil’kafirinapour les mécréants

ardanune offre

Wa ‘aradnaa jahannama Yawma’izil lilkaafireena ‘ardaa

– Transliteration

Et ce jour-là Nous présenterons de près l’Enfer auxmécréants,

– Muhammad Hamidullah

18:101

alladhinaCeux

kanatest

a’yunuhumleurs yeux

fien/sur

ghitainun voile

anenvers

dhik’riun rappel

wakanuet ils étaient

lapas

yastati’unails sont capables / ils peuvent

sam’anentendre

Allazeena kaanat a’yunuhum fee ghitaaa’in ‘an zikree wa kaanoo laa yastatee’oona sam’aa (section 11)

– Transliteration

dont les yeux étaient couverts d’un voile qui les empêchaitde penser à Moi, et ils ne pouvaient rien entendre non plus.

– Muhammad Hamidullah

18:102

afahasibacomptent-ils

alladhinaCeux

kafaru(qui) mécroient

anque

yattakhidhuils prennent

ibadimes serviteurs

minprovenant de / qui / contre / parmi

duniautre que moi ?

awliyaades alliés

inna« Certainement,

a’tadnanous avons préparé

jahannamal’abime de l’enfer (la géhenne)

lil’kafirinapour les mécréants

nuzulanun accueil / une hospitalité

Afahasibal lazeena kafarooo any yattakhizoo ‘ibaadee min dooneee awliyaaa’; innaaa a’tadnaa jahannamalil kaafireena nuzulaa

– Transliteration

Ceux qui ont mécru, comptent-ils donc pouvoir prendre, pouralliés, Mes serviteurs en dehors de Moi? Nous avons préparé l’Enfer comme résidence pourles mécréants.

– Muhammad Hamidullah

18:103

qulDis

haln’est-ce pas?

nunabbi-ukumnous vous conscientisions (révèliions)

bil-akhsarinasont les plus grands perdants

a’malanen œuvres

Qul hal nunabbi’ukum bilakhsareena a’maalaa

– Transliteration

Dis: «Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont lesplus grands perdants, en œuvres?

– Muhammad Hamidullah

18:104

alladhinaCeux

dallail s’est égare

sa’yuhuml’effort

fien/sur

al-hayatilavie

al-dun’ya(de) ce bas monde,

wahumEt ils

yahsabunaIls pensent que

annahumils sont

yuh’sinunale bien

sun’anfaire

Allazeena dalla sa’yuhum fil hayaatid dunyaa wa hum yahsaboona annahum yuhsinoona sun’aa

– Transliteration

Ceux dont l’effort, dans la vie présente, s’est égaré, alorsqu’ils s’imaginent faire le bien.

– Muhammad Hamidullah

18:105

ulaikaCe sont ceux-là,

alladhinaceux qui

kafaruont été dans le déni (ont été dans l’indifférence)

biayatipar le biais des signes interpellatifs d’

rabbihimleur Enseigneur (leur Responsable d’évolution),

waliqaihiet de Sa rencontre.

fahabitatAlors s’est dégradé progressivement

a’maluhumleurs oeuvres.

falaAlors donc nullement

nuqimuNous maintenons

lahumpour eux

yawma(à) l’étape (le jour) de

al-qiyamatil’éternel maintien

waznanune quelconque balance (un quelconque équilibre).

Ulaaa’ikal lazeena kafaroo bi aayaati Rabbihim wa liqaaa’ihee fahabitat a’maaluhum falaa nuqeemu lahumYawmal Qiyaamati waznaa

– Transliteration

Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi queSa rencontre. Leurs actions sont donc vaines». Nous ne leur assignerons pas de poids auJour de la Résurrection.

– Muhammad Hamidullah

18:106

dhalikaceci (est)

jazauhumLeur récompense

jahannamul’abime de l’enfer (la géhenne)

bimaen ce

kafaruont été dans le déni (ont été dans l’indifférence)

wa-ittakhadhuet tiens / et prends

ayatiMes signes interpellatifs,

warusuliet Mes Messagers.

huzuwanen moquerie / en ridicule / en dérision

Zaalika jazaaa’uhum jahannamu bimaa kafaroo wattakhazooo Aayaatee wa Rusulee huzuwaa

– Transliteration

C’est que leur rétribution sera l’Enfer, pour avoir mécru etpris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers.

– Muhammad Hamidullah

18:107

innacertes / si

alladhinaCeux

amanuont eu foi!

wa’amiluet ils oeuvrent

al-salihatiles bonnes oeuvres,

kanatest

lahumpour eux

jannatudes jardins (lieux régénérateurs) où

al-fir’dawsiFirdaws (Paradis)

nuzulanun accueil / une hospitalité

Innal lazeena aamanoo wa ‘amilus saalihaati kaanat lahum Jannaatul Firdawsi nuzulaa

– Transliteration

Ceux qui croient et font de bonnes œuvres auront pourrésidence les Jardins du «Firdaws,» (Paradis),

– Muhammad Hamidullah

18:108

khalidinaIls demeureront éternellement

fihaen elle

lapas

yabghunails cherchent

anhasur eux

hiwalanchangement

Khaalideena feeha laa yabghoona ‘anhaa hiwalaa

– Transliteration

où ils demeureront éternellement, sans désirer aucunchangement.

– Muhammad Hamidullah

18:109

qulDis

lawSi seulement

kana(il) est

al-bahrules étendues d’eau

midadanencre

likalimatià l’opinion / au propos / à la parole

rabbi« Mon Seigneur

lanafidas’épuiserait

al-bahrules étendues d’eau

qablaavant

anque

tanfadane soient épuisées

kalimatudes paroles

rabbi« Mon Seigneur

walawEt si

ji’nanous apporterons / nous viendrons

bimith’lihison équivalent

madadanrenfort

Qul law kaanal bahru midaadal li kalimaati Rabbee lanafidal bahru qabla an tanfada Kalimaatu Rabbee walaw ji’naa bimislihee madadaa

– Transliteration

Dis: «Si la mer était une encre [pour écrire] les paroles demon Seigneur, certes la mer s’épuiserait avant que ne soient épuisées les paroles de monSeigneur, quand même Nous lui apporterions son équivalent comme renfort.»

– Muhammad Hamidullah

18:110

qulDis

innamavraiment

anamoi

basharunun être sensoriel

mith’lukumcomme vous

yuhaest révélé

ilayyaà moi

annamaque

ilahukumvotre dieu

ilahundieu / divinité

wahidunUn / seul / unique

famanalors celui

kana(il) est

yarjuil espère / en espérant

liqaaUne rencontre / une réunion

rabbihi(de) son seigneur

falya’malqu’il fasse

amalanun acte / une œuvre / un travail

salihandroit(e) / juste / Salih

walaet ni/ne

yush’riksoit associé une idole

bi’ibadatidans son adoration

rabbihi(de) son seigneur

ahadanquelqu’un / personne d’autre / un

Qul innamaaa ana basharum mislukum yoohaaa ilaiya annamaa ilaahukum Ilaahunw Waahid; faman kaana yarjooliqaaa’a Rabbihee falya’mal ‘amalan saalihanw wa laa yushrik bi’ibaadati Rabbiheee ahadaa (section 12)

– Transliteration

Dis: «Je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a étérévélé que votre Dieu est un Dieu unique! Quiconque, donc, espère rencontrer sonSeigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucunautre à son Seigneur».

– Muhammad Hamidullah

Révélation	Mecque
N° d’Ayat	110 vers
Chapitre du Coran	#18
Position	Juz 15 &16
Citation inspirante « La richesse et les enfants ne sont que l’ornement de la vie mondaine. Mais lesbonnes actions durables sont meilleures pour la récompense de ton Seigneur et meilleurespour l’espoir. » Sourate Kahf Ayat 46

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